在信主这些年中，喇合是让我常常想起的一个圣经人物。她是如此的鲜活，她的经历是如此有戏剧性，她的故事最充分地体现了究竟真信心是什么，所以常常成为我的提醒。

耶利哥城的妓女喇合面对两个以色列探子的时候果断做出了决定，把他们藏起来并放走，并且她对两个探子的话显明她的信心和勇气从何而来：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了……我们一听见这些事，心就消化了。因为你们的缘故，无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。”她面临被耶利哥士兵抓住的风险，而且注定成为耶利哥的卖国贼，但她冒险把自己和全家的性命交托给两个探子。

结果耶利哥城以我们耳熟能详的方式坍塌了，探子和约书亚信守诺言，全城只有喇合和她的一家得救。不仅如此，这个人人轻贱的外邦女子居然成为以色列人撒门 （或许是其中一个探子？）的妻子，并在在马太福音的耶稣家谱中再次出现：“撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路
得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王 （太1：5-6）。喇合竟然成了大卫王的曾曾祖母，当然也是主耶稣的远代祖母。神竟然把这么大的福分赐给了一个外邦出身卑贱的妓女，神真是不偏待人！难怪使徒彼得在使徒行传10章34节感慨说：“我真看出神是不偏待人。原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。” 是的，喇合的往事不堪回首，但是，当全城的人怕得要死却拒不降服，都寄希望于坚固的城墙，她却首先撤去心灵的高墙，以色列的人进入耶利哥城门之前，以色列的神已经被迎入了喇合的心门。我们信主前的光景也许不会象喇合那么不堪，但是我们与老我的决裂多半也没有喇合那么彻底。

世人对喇合有各种各样的评论，但圣灵亲自对喇合做出评价。保罗在希伯来书11章31节写道：妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。喇合是耶稣家谱的五个女人中唯一进入希伯来书第十一章那“信心巨人名单”中的一位。雅各也把喇合与以色列人始祖亚伯拉罕并列为“因行为称义”的典范（雅各书2：25），让人看到神从粪土中把罪人喇合提拔到义人喇合这荣耀的地位。不过喇合究竟是因信称义还是因行为称义呢？ 这两处评价矛盾吗？

喇合听说了神为以色列人所行的神迹奇事，就起了敬畏神之心，并因信神而有行义的行为，不是只停留在想法或言语。她不是象耶利哥众人一样随波逐流，而是逆流而上，她是一个信行合一的人。喇合的信心是一个有行为的信心，喇合的行为是一个有信心的行为，就如雅各所说”信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全……身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的” 。

我们同样面临现今的远离耶稣基督的各样的潮流，那应该随波逐流还是逆流而上呢？是更怕神还是怕魔鬼呢？是走宽门大路还是窄门小路呢？天路历程不易行，愿我们常常悔改认罪，靠着对神的信，以爱心和智慧去讲真话，行公义好怜悯，让我们的信心成为活的信心，借着行为让我们的信心得以成全，得以成就美好的复活和永生。

主内
荣刚