见证分享

谁才算是真正有福的人？在世俗文化中成长起来的我过去对有福的理解 就是：长寿的人有福，儿孙满堂的人有福，有权有钱有势的人有福，住豪宅 有大地的人有福，开豪车的人有福，甚至认为，耳垂大，下巴翘而长，浓眉 凤眼，大腹便便的人有福。经过这些观念的耳濡目染，我的世界观、价值观 和认知受到了很深的影响。信了主后，我才渐渐开始明白什么样的人才是有 福的人。 作为基督徒，神的儿女，应该怎样认识看待什么是有福这个问题呢？答 案只有在神的话语《圣经》中才能找到。我们来看看《圣经》是怎么说的。 首先，信耶和华神和基督耶稣的就是有福的人。 “你们要尝尝主恩的滋味，便知道他的美善，投靠他的人有福了。” （詩篇 34:8) 约翰福音 20:29 中，耶稣也说：“你因看见了我才信，那没有看 见就信的有福了！” 詩篇 2:12 说，“……凡投靠他的，都是有福的。” 其次，听神的话，就是有福。列王记上 10:8 说，“ 你的臣子、你的仆 人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！”詩篇 119:1 也说，“行为完 全，遵行耶和华律法的，这人便为有福！” 再次，依靠他的就是有福。“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有 福了！”(耶利米书 17:7)詩篇 40:4 说，“那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向 虚假之辈的，这人便为有福！”詩篇 84:12 也说，“万军之耶和华啊，倚靠 你的人便为有福！” 敬畏耶和华，喜爱并常常思想神话语的人就是有福。“……敬畏耶和 华，甚喜爱他命令的，这人便为有福！”(詩篇 112:1)“唯喜爱耶和华的律 法，昼夜思想，这人便为有福！”(詩篇 1:2) 遵守耶和华律法，行为讨神喜悦的人就是有福。“行为完全，遵行耶和 华律法的，这人便为有福！ 遵守他的法度，一心寻求他的，这人便为有 福！”(詩篇 119:1-2)。 “凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！”(詩篇 128:1) 马太福音 5:3-10 节里面记载的八也让我更加明白什么才是真正的有福 的人，“虚心的人有福了！……”；“哀恸的人有福了！……”；“ 温 柔的人有福了！……”；“ 饥渴慕义的人有福了！……”；“怜恤人的 […]

熬夜 年紀越大，越發現實在難熬夜。 疲憊 已經連續幾個晚上熬夜了，終於可以早睡，忽然想起，還是有未完成的工 作，又得熬夜了。 茫然 站在電腦面前，手指頭再次敲擊鍵盤，心裡不斷尋索內心的動向；安靜片 時，我的感受是什麼呢？ 漠然 突然發現自己對周遭所發生的事情都冷淡了，是因為疲倦嗎？還是對病毒 在世界各地一波又一波爆發的新聞感到心灰意冷了呢？還是其他？我自 己也搞不清楚。 憂慮 持續蔓延的病毒令我不知所措，再安靜片時，發現冷漠的表面其實內藏著 忐忑不安難以平靜的心情。 掛慮 回想這幾周不知向多少本地和海外熟悉的朋友和家人表達了牽掛；四個 字：堅持到底！ 心痛 發現心裡還是有為這新一輪爆發受疫情影響最深的貧困國家和弱勢群體 心感不平。 失望 終於，那一把一直被埋藏在内心深处的聲音湧出來了：神啊，祢忘記這些 困苦人了嗎？ 無助 原來與「毒」共處真的不容易。理智上知道這是我們生活的新常態，但當 病毒捲土重來時，那種打擊還是很真實的！ 無聲 詩人大衛在詩篇 62:5-8 節說：“我的心哪，你當默默無聲，專等候神！ 等候 因為我的盼望是從他而來，惟獨他是我的磐石，我的拯救，他是我的高臺， 我必不動搖！ 交托 我的拯救，我的榮耀，都在乎神！ 仰望 你們眾民當時時依靠他，在他面前傾心吐意，神是我們的避難所。” 呼求 神啊，赦免我們吧！求祢回心轉意，我們需要祢的帮助！ 承認 因為這場揮之不去的病毒是我們無法承擔的禍患。 接受 病毒隨時能把我擊倒，我什麼都做不了，我的生命及其短暫！ 安息 惟有渴望像大衛那種對神堅定不移的依靠，安息在神的面前，專心等候 神；神必叫我的心靈寧靜下來。 安慰 哥林多後書 1:3,4 “願頌贊歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的 父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神 所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。” 主內 陳佳德

我们每一个人的生命里，都一定会有一些不愉快或不如意的事件， 这些事情都不会是我们想要的，我有时候在想，为什么我的生命里会遇到 这些不愉快的事情呢？难道这些事情也是神默默的赐给我的吗？难道神喜 欢看见我有苦难吗？难道祂希望看到我在失望中流眼泪吗？ 当我在思考这个问题的时候，我想起约瑟和他的兄弟。雅各（以色 列）爱约瑟过于他其他的儿子，约瑟一定是个聪明能干的青年人，所以得 到爸爸的宠爱。神也爱约瑟（正如祂爱约瑟的一家人），但是，神也拣选 了约瑟，要他将来做一件大事，就是要他预备道路，带雅各一家去埃及。 那么究竟神怎样安排约瑟去做这件事情呢？ 约瑟并没有花团锦簇众星拱月的进入埃及。他是被他的哥哥们卖到 埃及去的。他以一个奴隶的身份进入埃及。一个聪明但有点骄傲的年青人 沦为一个奴隶，去到一个异乡。他在波提乏家里作佣人，但神与他同在， 波提乏的家得到了祝福。可是，约瑟又遇到另外一个困难，波提乏的妻子 诬告他，约瑟再进一步受苦难，无辜下狱。约瑟心里一定在想，为什么哥 哥们会把他卖到埃及去？他也一定会想，为什么他是一个义人，却被放进 监狱里吃苦呢？ 在监狱里，神却安排他遇到法老的酒政和膳长，他们都是法老宫廷 里的重要官员，约瑟从他们身上一定学习到不少宫廷里的事儿。神也安排 约瑟替他们解梦。约瑟预言酒政将会回复他的工作，并求酒政纪念他。果 然酒政回复工作，但他却又忘了约瑟的请求。过了两年，终于约瑟的机会 来到，酒政想起了约瑟，法老请约瑟替他解梦。由于约瑟成功解梦，他得 于加官晋爵。一个聪明能干但骄傲的青年人，终于学会了神要他学习的功 课，在困难里，在苦楚中，约瑟接受了神的雕塑，使他成为神所重用的仆 人。 神的仆人摩西，也有类似的经历。 想到这里，人生的苦难的确是包裹了神美好的旨意与训练。我青少 年时代所遇到的失败与苦难（那时我还未信主），都能够帮助我今天可以 更珍惜我对神的倚靠，仰望和等待。我以前的失败与苦难，更能够帮助 我，可以谦卑的学习，好使我可以进一步的侍奉神，做祂要我做的事情。 以前想要逃避神的雕塑，如今，在主里，愿意接受神的雕塑。 主内 道书林弟兄

我的母亲是个医生，她退休前一直工作在心脑血管病区，她是心脑血管方面的专家， 医治了很多病患，她很爱自己的职业。可妈妈怎么也想不到，她自己的父母晚年都得了脑 血管疾病，她却无法医治他们。我的外公因为脑梗塞早早离开了人世，那年我高考；我的 外婆前后三次脑溢血抢救，最后成了植物人，一躺就是十几年，全身只有眼睛还能偶尔活 动。这些对妈妈的打击可想而知。同时，高血压是妈妈的家族遗传病，所以妈妈一直很担 心自己的晚年会像外婆那样，她拼命地工作，不想也不敢让自己停下来。专家可以晚退休， 妈妈就晚退休；退休后还有返聘，她就继续留院工作。直到我们第一个孩子呱呱坠地，她 终于停下手头的工作，来到了澳洲。 神是满有怜悯和慈爱的神！在澳洲的日子里，妈妈每周都会和我们来教会听道，虽 然一辈子无神论，但当她在牧师师母身上看到基督耶稣的样式，当她读完《荒漠甘泉》和 《游子吟》，当她开口向神祷告，当她一次次经历神之后，她越来越坚定她要相信了。2013 年妈妈正式受洗归主。 2018 年 1 月，爷爷病危，爸妈匆忙回国。他们本打算下半年返回布里斯班，可就在 七月的一天，我突然接到电话，爸爸说妈妈突发脑溢血，正在抢救，有生命危险，需要尽 快手术。但由于事发时她服用了阿司匹林，血凝度无法达到手术的要求，所以无法立即手 术。我留着泪向主祷告，不住地祷告，一路都在祷告，求神保守妈妈的平安，求主亲自安 慰，求主让妈妈再次经历神的大能，有机会为主见证。 当我见到妈妈的时候，妈妈身上插满了管子，她依然意识清晰，可以艰难地讲话， 但因为疼痛，她会突然紧缩眉头，身体紧绷。我看到墙上写着各种疼痛等级的介绍，妈妈 的疼痛已经达到最高级别。姨姨告诉我，妈妈好几次请求医院不要抢救了，她不想继续了。 在这一刻，人的话语更显苍白无力，唯有神的话语可以给妈妈力量和勇气。我拉起妈妈的 手，和妈妈一起祷告。祷告还没有结束，我已经感觉到妈妈的手开始越来越有力。我刚祷 告完，妈妈就艰难地祷告道：“主耶稣你救我，我要为你传递福音！” 接下来是一个又一个奇迹，或者说是神迹。妈妈在事发后的第七天达到手术要求， 进行手术，那一天正好是主日。等待妈妈手术的时候，我发现了医院里有一个基督教书店， 原来这个省级医院是传教士最早建立的。我知道这是谁“大能的手”在掌管，内心的平安 和喜乐无以言表。手术非常顺利，医生说出血量很大，但正好发生在脑干中空的部分，所 以没有造成很严重的压迫和损伤，如果发生的位置稍有偏差，都会有生命危险。医生还告 诉我，手术前妈妈一直在祷告，她很有平安。感谢赞美主！妈妈手术后恢复都很好，几周 后就安排进入康复科了。 然而，这只是开始，最大的挑战是在漫长的康复期。康复的过程，妈妈深度抑郁 了。医生说在康复科，抑郁症很常见，一方面，病患对失去的肢体功能难以接受；另一 方面，康复的过程很慢长，对结果无法预知，容易失去盼望。而我的母亲又已经在一线和 脑血管疾病奋战了这么几十年，从医学病理到极端病例，她都知道的太多，所以难免多想。 国内现阶段对于抑郁症的治疗，基本就是药物治疗，并没有心理的疏导。抑郁情绪导致妈 妈多次向医院提出安乐死，她不想拖累家人，也很恐惧会像姥姥那样失去生活的品质和尊 严。 我再次紧急飞回到妈妈身边，拿出《圣经》，难得的陪伴时间，我和妈妈聊世界的起初和 世界的末了，我给妈妈读四本福音书，读诗篇，分享圣经的故事和弟兄姐妹的见证。推荐 妈妈听大卫鲍森的讲道。就这样一天天过去，两周的时间不长也不短，我看到了神大能的 手如何翻转生命。妈妈的脸上再次浮现美丽的笑容，妈妈的生命再次充满了有确据的盼望。 她很坚定地相信，生命的权柄掌控在神手中。主耶稣救她，是要她见证神的大能。她决心 要一无挂虑，好好做康复训练，并把结果交托给神，无论康复到何种程度，都有神的美意。 临别前，很感恩，神还特备为妈妈预备了合适的教会。因为妈妈无法外出，所以教会的姐 妹每周都会来和妈妈团契。感恩！妈妈在整个康复期都有神话语的安慰和帮助。 今天的妈妈，恢复的很好，虽然走路还是不比之前，有些事情也需要爸爸的帮助，但妈妈 的灵里却一天新似一天。虽然她无法实体敬拜，但她坚持每天读经、听道，每天都会向神 祷告，也会尝试向身边的人传福音。愿主预备合适的时间带爸爸妈妈回到澳洲，再次回到 怀恩堂，和大家一起敬拜神，为主做那美好的见证！ 主内 赵霞姐妹

当我还是单身大龄女青年的时候，周围的朋友和家人都很为我担心。很多 人都在质疑我为什么还没有男朋友，家人也在不同阶段的时候给我施加压力。当 我跟大家分享说我的首要择偶条件必须是主内弟兄时，我家人不信主所以很极力 地反对，他们想让我找个不信主的男朋友帮我带回“正道”; 我周围的朋友也很无 奈，因为周围信主的单身弟兄实在是太少了。我有些很好的但不信主的朋友当时已 经迫不及待地想帮我去网上登记，也都被我一一婉拒了。也不知道为什么，我一直 都相信婚姻是神的预备，但随着年龄一年一年的增⻓，我的心也有些忐忑不安。说 实话，我不想凭自己的感觉去找，也不想透过朋友去接触那些不信主的男生，因为 那样的话，我总感觉心里非常的不平安。  在我毕业后工作的五年时间，我分别去了西澳和塔斯玛利亚的医院工作。 在那里，我参加了当地的小教会，教会里的人都是年纪很大的老爷爷和老奶奶，但 我非常喜欢他们，对他们敬畏神的心真的实在是感动，在那里我度过了我的”黄金 年龄“。说实话，我并没有很担心教会里没有年轻的弟兄，只是神的话一直在我心 里感动着我（马太福音 6：32-33 你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你 们要先求他的国的他的义，这些东西都要加给你们了’)。 感谢神，在那些美好的几年，单身的我可以很自由地去做很多的事情，可 以有时间和精力去建立新的团契，向周围认识的朋友去传福音。虽然随着时间的流 逝，我还是单身一人，但我可以继续在祷告中去求神在未来婚姻里亲自带领。后来 神开路让我回到布里斯班工作，我决定回去之前的大学团契去服事。在团契 中， 工作几年的我重回大学生的团契一开始还真的有些不适应，总觉得他们的年龄好 小，好像大家的共同点也不多。但感谢神改变我，让我不论在什么时候都要倚靠他， 而不是去体恤自己的需要和环境，让我甘心情愿去摆上自己的时间和精力，去帮助 需要帮助的一群刚走进学校的大学生。一年之后，我在团契中认识了建东弟兄，感 谢神让我们在团契中认识彼此。感谢神让我看到这个弟兄的为人处事和他的性格。 随着在团契里慢慢的了解，我觉得他是个不怕吃苦，很踏实，助人为乐的好弟兄。 出乎我意料，这个弟兄在 2019 年 1 月 13 号向我表白了。大概一年之后，因着他 的坚持和诚恳，我答应作他的女友(如今应该很少有男生可以等上这么久的时间 吧)。感谢神，唯有神的恩典，才使得我们格外地珍惜这段在主内美好的感情。感 谢神，他预备了我生命中除神以外最重要的另一半。 感谢神，不知不觉中，我和建东已经结婚快两个月了。真的感谢神， 唯有神的恩典，我们可以同心在基督里去建造合神心意的家庭，在每天的生 活中去学习和倚靠神。虽然我们每天的工作和生活都会面对不同的挑战和 疲惫，但感谢神我们可以同心在主里祷告，彼此鼓励和扶持。真正建立在基督盘石 上的婚姻应当是幸福和温暖的。我想用这个机会去鼓励所有主内单身的弟兄姐妹， 继续去倚靠和仰望神，继续去追求他的国和他的义，他必会预备我们生命中所需的 一切。 主内 曹力 (Winnie)

记得第一次听到雅各书第三章“论舌头”的这段经文是几年前在一次牧师的 讲道中， “我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只 虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在 百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。”（雅三 : 3-5）当时听到把舌头比喻成马嘴里的小嚼环和船只的小舵，不由得佩服作者的智慧 和神的启示，只用两个浅显易懂的比喻就体现了舌头的重要。舌头虽小，却是百体 中可以同时表达语言和思想的重要部分，我们常说“言表心声”，口中所言既是心 中所想，也许这也是为什么 圣经中特别有这么一章来强调舌头的功用。当时我对这 段圣经的理解仅此而已。 近来神给我预备了一些新的功课，让我对这章经文有了一些新的体会。伴随 着 Samuel 的降生和父母的长期陪伴，我和喻越以前的“俩口小家”现在变成了“五 口大家”，家里比以前热闹了很多，我每天需要说的话多了很多，对沟通的要求也 明显升级了。生活中我和家人偶尔会因为日常家事安排和幼儿教育产生语言上的争 辩。有时大家都觉得自己有道理，据理力争，不经意间因为言语的过失就伤害到了 身边的人。事后我会觉得很懊悔，责备自己也成了经文中说的用舌头荣耀主，也用 舌头伤害人的人。但是舌头的功效是覆水难收，话一旦说出去，剩下的只有反复的 懊悔和自责。有一段时间我一直在为如何和身边的亲人有更好的沟通而苦恼。 感谢神让我在读雅各书第三章的时候，这种苦闷得到了释放。经上说“若有 人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。” （雅三 : 2）毕竟 我们都不是完全人，无法保证自己在言语上没有过失。但经上也反问“泉源从一个 眼里能发出甜苦两样的水吗？” （雅三 : 11）显然不能，这也提醒我们不可以用 舌头既颂赞神又伤害人。要控制我们的舌头讲当讲的话，然而究竟什么话是当讲的 呢？ 这里有一段我近来查经听到的对如何控制舌头的操练方法，我想可以很好的 回答这个问题，记录下来提醒自己也与弟兄姐妹共勉。“不要因怕犯错而不讲话， 要尽量多讲话，只讲造就人的话，只讲良善的话，只讲祝福的话，只讲荣耀上帝的 话，只讲讨神喜悦的话，只讲与真理相符的话，只讲建造信仰的话。要控制好自己 的舌头，上帝创造我们的舌头是让我们可以把意义表达出来，把真理表达出来，把 帮助别人的话讲出来，只要心里凭着建设性的动机，那就好好控制舌头讲当讲的 话，与人的关系就可以建立起来，就可以避免对别人不必要的伤害，这是控制舌 头，制伏舌头必须的操练。”以上的操练看似不易，很难坚持。 正如经上说的， “惟独舌头没有人能制伏” （雅三 : 8）。单单靠着我们人自己是不可能制伏的， 要仰望神，靠着每日的读经，祷告和自省，不断的操练控制舌头的功课，朝着在 “话语上没有过失的完全人”的目标去努力。 主内 徐凯弟兄

教会的异象是“建立合神心意的教会”， 从爱神和爱人的诫命以及耶稣 基督所吩咐的大使命所引申出来的教会目标则是：“广传福音，全人敬拜，彼此 相爱，认识真理， 迈向使命”。 这恐怕是任何一个教会在任何时候都应该所追 求的目标。 说到合神心意，我一直在想什么是合神心意呢？ 也在反省我是不是一个 合神心意的基督徒呢？我觉得最重要的得是先明白神的性情，神的心意是什么， 才能知道如何做才是合神的心意 。在我们的个人和教会生活中， 可能有两种原 因妨碍我们合神的心意， 一个是不知道，另一个是不顺服。 不知道神的心意是指我们不明白神的话语，没有来到神面前求祂赐我们 智慧来明白祂的心意；也没有很认真地去听道学道和查考圣经，浅尝辄止。所以 神虽然已经借着圣经清楚明白地启示了祂的心意，但我们却不能明白。 很多时 候我们把真神变成了自己头脑中的一个偶像来敬拜，求神能保守自己的平安和顺 利，更多去讲神的爱和赐福，但却少讲人的罪和神的圣洁，公义和审判。 自己 愿意接受和相信这样的不扎心的“福音”，也向慕道朋友分享神如何祝福自己的 见证。我们都或多或少，有意无意地在选择性地接受神的话语。 合乎自己心意 的听进去，和自己心意不一样的就一个耳朵进，一个耳朵出了。 马太福音 16:21-23 说：“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去， 受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说， 主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后 边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思”。很多时候 神的心意是和我们的心意相反的，是要挑战和破碎我们的。我们是体贴神的意 思，还是体贴人的意思呢？ 有时候尽管也认真学道听道，明白真道了， 但却不顺服，行不出来。无 论是个人的工作，家庭生活还是教会事奉，我们不愿意听神的话，顺服神的心 意。因为自私，贪婪，懒惰等等罪，我们明知道神的心意， 但是不愿意顺服， 或者只是顺服一半。在撒母耳记中，神藉著撒母耳对扫罗说;”你要灭尽他们所 有的，不可怜惜他们。“但扫罗和百姓却怜惜亚甲，爱惜上好的牛、羊、牛犊、 羊羔，并一切美物，不肯灭绝。扫罗清楚明白神的心意，但他却只顺服一半。所 以扫罗的结局非常可悲，不但失去了王位，也死得很惨。 我们生来都有悖逆的性情，也都不懂什么叫顺服。无论是知还是行，我 们都喜欢以自己为中心， 而不是谦卑寻求神的心意，顺服神的命令。求神帮助 我们既能清楚明白，又能完全顺服神的心意，成为合神心意的基督徒和教会。 主内 丁荣刚弟兄

新冠疫情以來，世界經濟遭受重創，就業形勢極其嚴峻。求職的人發現自 己找不到工作，一部分有工作的人收入減少；還有越來越多的人不僅承擔 著比以前更繁重的任務，還不時被失去工作的恐懼緊緊困擾。在當今這種 負面消息層出不窮的環境下，我很感謝教會 Simon 弟兄的服侍。他帶領的 每日私禱在每一個清晨提醒我把心從外面的事上收回，安靜在神面前，誠 心禱告，以獲得從神而來的力量去面對以後的紛擾。 Simon 弟兄一直以來都在提醒我們要有定時的禱告。他帶領的禱告，提醒 我們不僅認識自己真正的所需，也瞭解眾弟兄姐妹的所需，並鼓勵弟兄姐 妹要重視禱告的作用。特別是在目前的社會環境中，他的服侍能幫助我們 安靜自己、專心禱告，重新聚焦自己真正的盼望所在。繼而不知不覺遠離 了那些消極的影響，專注於對神的依靠。 在來懷恩堂之前，經歷過一個推崇成功神學的教會。所接受的教導是虔誠 的基督徒可以期待上帝用身體上的健康、財產上的富裕來祝福他們。好像 財富和健康是衡量一個基督徒被神祝福程度的 KPI，是一個可以物化的指 標。直到有幸加入了懷恩堂之後，我的錯誤認識才被漸漸糾正。看到牧師 和眾弟兄姐妹出於愛的衷心服侍，我認識到臣服於物質財富的控制是背離 神的表現，也真正地懂得了神的教導： “一個人不能侍奉兩個主；不是惡 這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門 （瑪門：財利的意思）”【馬太福音 6 ： 24】。 感謝主的帶領，將我及 時拉回正道，沒有在錯誤的價值觀上漸行漸遠。 Simon 弟兄在每日私禱中提到新冠病魔的肆虐促使我們思考生命的意義。 也借著【約伯記 19 ： 25-27】給出答案：”我知道我的救贖主活著，末了 必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。”願我們都 能通過安靜、專心的禱告去領會神的教導，知道真正的盼望所在 。 主內 王晶姐妹

我相信每一个买过房的家庭都会有一段跌宕起伏的经历， 我们也不例外。 回过头想想走过的近半年的买房之路， 满满的是上帝的恩典和引领。 许多年前也买过房， 不知是因为记忆久远而淡忘了还是时移世易，真没想 到现在买房就像是在打仗。 其实我们从去年中就开始做准备了， 先将原来的房子 卖掉，然后就开始了漫长的寻房过程。 原本以为在 Covid 19 疫情当下， 市场不 会那么火爆， 但让我们吃惊的是每次开放看房的时候总是人流涌动。像很多人一 样， 我们也预先列出了对新家的一些期待， 但往往发现， 我们所期望和要求的， 也是绝大部分人的期望和要求， 大家的购房标准空前一致。一个基本符合条件的 房子马上就会收到许多的开价， 大家暗中较劲， 中介公司坐收渔翁之利。在几次 开价失败， 错失良机之后， 我们开始有些灰心了。虽然一直为此祷告也坚信神终 究会预备， 但也不禁问何时是尽头呢？ 原本计划能在圣诞假期前找好房，一是因为我们租房的租约年底到期， 二 来考虑到在假期当中搬家，大家都有充足的时间。然而随着日子一天一天过去， 找 到房子的希望好像越来越渺茫了。最后我们不得不重新审视自己的要求， 试着将 标准降低一些。 果然看到一个地点等各方条件还基本满意的房子， 一咬牙也出了 比中介喊价高出许多的价格，很快中介回音说卖家接受了。 想着第二天要签合同， 一晚上我紧张的无法入睡， 不知这是不是一个对的决定， 不知为何祷告时心里面 总是不平安。 第二天起来跟太太分享， 没想到她也有同样的感受，就连两个孩子 也一样。 这使我们意识到这间房子其实并不是神为我们预备的， 神在我们心里面 拦阻我们呢，于是联系中介撤销了购房意向。之后太太的心情有些低落， 我还记 得那是 12

随着电讯和网络的发达，各种信息和五花八门的信息让人眼花缭乱，难辨真伪， 混淆视听。在这种信息爆炸的数据时代，同样我们的孩子也深受这些错综复杂的信息 影响，受到诱惑。常常听到父母抱怨，十几岁的孩子越来越搞不懂了。孩子的健康成 长和教育在这个时代变得令人头疼。妻子也经常在我面前念念叨叨各种育儿经验，从 “教育”我开始。 我们应该知道，在孩子还没有出生以前，就已经“是耶和华所赐的产业”(诗 127 ： 3)。因此当他们一进入这个世界，我们的第一项责任就是为神照顾训练他们， 并将他们献给神。身为基督徒父母明白这点，就是训练孩子的最好原则。然而，即使 是基督徒，做父母的也经常把孩子当成自已的私人产业，以至于教养他们时用的是 “我”的方法，而不是神的方法。因此为人父母要认清我们的孩子属于神，而不属于 我们，是神托付我们的产业，让我们看顾教养他们。 我们都知道十二至十六岁的孩子处于所谓“叛逆期”，变得非常难管。这个年 龄段的孩子似乎对父母不太尊重，很多父母几乎有心无力，管不了了。是甚么造成这 种状况的呢？难道这些孩子一下子从父母的影响和权威之中跳出来了吗？不是的，乃 是成长过程中的不顺服并缺少适当管教而逐渐演变出来的，表示父母的影响力在逐渐 消弱，直到有一天孩子完全随从己意，甚至沦落到为所欲为，莫视法治的堕落地步， 可悲可叹！ 我们常听到父母感叹：“我知道自己有责任，去训练孩子走当行的路，可是怎么做 啊？” 首先，我们来看看“训练”是什么意思。它不只是教导而已。有的父母似乎觉 得训练孩子的正确方法只是教导他们。所以他们努力不断的将宗教理论、圣经、诗歌 等等装到孩子的脑子里，无可否认这些都非常好，但如果只是这样教导孩子，为什么 有时不但达不到效果，反而看到他们远离神的真道，甚至对基督教产生反感？ ！ 我们中国有句成语叫“言传身教”，我认为在这里面身教的影响应该远大于言 传。父母处理事情的方式是积极还是消极、是与人为善还是自私自利，这些方式都在 不知不觉的影响着孩子。很多时候潜移默化的影响力要远远大过言传。就像我们在不 经意间会发现，为什么自己如此像自己的父母一样，这就是潜移默化的作用。所以， 我们的言行举止，待人处事，我们的价值观，是非观。。。孩子都看在眼里，记在心 中。身为基督徒的父母，自己的行事为人如果有遵照圣经的教导，以身作则，那么再 用圣经的原则来教导孩子就事半功倍了。 父母的言传身教非常重要，能言行一致，教导的内容和所行的内容一致，这样 才能很好地影响自己的孩子。 所以在家庭中，一个以基督为中心的家庭，才能引导出以基督为中心的孩子。 家庭是为孩子打根基的地方，父母要先花时间，用爱建立彼此之间的关系，这样 就能同心协力的引导孩子。如果夫妻之间关系不和睦，那么教导孩子时很容易产生双 重标准，让他们无所适从，甚至有反效果。所以我们常说：“能给孩子最好的礼物， 就是爱你的配偶”。家庭中温暖有爱，孩子的性格会更为温和与开朗，反之则会相反， 这就是对孩子潜移默化的影响，所以以身作则为人父母责无旁贷。 孩子生长在基督徒的家庭里，耳闻目染，看着父母是否尊主为大，凡是交托，凡 事信靠。保罗曾对提摩太说：“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你 母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。”（提摩太后书 1 ： 5）从提摩太的家族中 一直传承这一个属灵的质量，就是无伪之信心，这就是美好家庭的榜样。 许多著名的宣教士如我们大家都熟悉的戴德生，他们一家几代人忠心服侍主 传扬神的福音，为什么他们能代代相传，都有虔诚的后裔？他们是以生命影响生命。 因此，当我们在劝人归主时，是否我们也在自己家庭中为孩子留下美好的榜样和见证 了呢？当想到这些时，我不禁会深深自责，在家庭中我做的是远远的不够，愿神鼓励 和引领我向家人传扬神的话语，让他们都活出耶稣基督的样式。约书亚说：“至于我 和我的家，必定侍奉耶和华。”切愿这也成为弟兄姐妹的座佑铭。 主内