见证分享

布衣神僕是你、是我 布衣神僕是指一些不是全職傳道人,但卻是主的全時間僕人。 事實上,正如彼前2:11-16所言「親愛的弟兄啊—,你們雖是自由的,卻不可藉著自由遮蓋惡毒,總要作神的僕人。」每一位弟兄姐妹總要作主的僕人順服主。每一位信徒也都要承擔耶穌吩咐的大使命,接受主差遣、為祂作見證。主耶穌道成了肉身,來世上尋找拯救失喪的人,主耶穌是宣教士的最高榜樣。主耶穌對天父的禱告:「你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。」(約17:18),因此我們可以既是不屬於這世界,同時又被差到世上,可以是全職宣教士-既有社會上的工作/事業(business),同時也是一位被主差遣到世上的宣教士,故在英語世界『布衣神僕』可被稱為Bussionary (商界宣教士,也可泛指為職場宣教士)。 作為布衣神僕的我,自踏足社會第一份工,也努力在工作地方建立祭壇。在工作中我們所接觸的群體,都是獨特的,更是神為我們預備的傳福音對象。 初信主時,我在餐館作兼職,週末便帶著結他、詩集,去唐人街,向一群餐館的慕道者傳福音。大學畢業後第一份工,在一跨國顧問工程公司作畢業生學徒,很有負擔在職場建立祭壇,故招聚公司裡的基督徒,參照主在(太5:15-16)的教導,成立了一基督徒小組,稱為燈臺小組,最後竟能在公司登記成為正式組織;可以在公司的寫字樓、地盆傳福音,甚至舉行佈道會,之後公司一位董事也成為基督徒,我們不禁讚禁贊嘆神奇妙的作為。後來投身大學工作,仍堅持把握機會為主作見證,開設查經小組向大學生、研究生、學者傳福音。 我們的上帝是很易悅納的,我們只要不是馬虎地傳福音了事(路10:27、西 1:28),而是肯認真去傳,祂便喜悅,並得榮耀(該1:8)。 我多年來在職場為主作見證,當中得著不少神的賜福,及經歷神的大能。雖然有時候,慕道者未必即時决志,但深信神奇妙應許(加6:9)—-還記得一位中國學者,參加了我的慕道查經班多次,直至回中國也未決志信主,真想不到過了一段時候,她電郵告知我,她已信了主,並且叫我為她的丈夫及兒子信主禱告。 又有一位餐館工作朋友,廿八年前她有參加我們的餐館查經慕道小組,可惜當時她未能決志,但廿八年後的現在,却可以與她再次查經,這次她很快便決志信主,她並慨嘆為何不能早些信主,早些得福!神實在奇妙! 願你我也樂意成為布衣神(B ussionary), 經歷神的大能,更得著無盡福份!    主內  陳鴻天(Tomm y)弟兄

          短宣感受 三月中我去海外一个乡村短宣。我非常兴奋准备我的行李，带上我的电脑，因为里面储存了许多资料，又顺便带了福音册子、碟片等等。我以为我携带了足够的资料准备去「给予」，满怀信心去行神的大使命；最终，我这个「给予者」成了获益者。 第一个收获是：提醒自己，必须知识加上爱心。 我们在晚上到达这个教会。接待我们的弟兄说：今晚没有安排，因为他们教会在徬晚刚刚结束三天的培灵会，想必弟兄姐妹都很累了。我们也想早点休息。想不到消息传开后许多弟兄姐妹还是来了，他们意料之外的出现使我们疲倦的身体又振作起来。我们一起到了大堂里唱歌、祷告、个人分享。他们准备许多水果茶点。我们一直叙到午夜，他们才依依不舍的离开。在谈吐中看到他们对耶稣基督如此的爱，从心底里洋溢出的喜悦。那天晚上我很兴奋，无法睡眠。他们一张张纯朴的笑脸在我脑里不停的出现。 感受他們愛主愛人的火熱，我很慚愧。耶稣复活向门徒显现，连问彼得三次「你爱我吗？」彼得回答「是的」之后，耶稣托付他牧养主的羊群。使徒保罗说：「我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识……却没有爱，我就算不得什么。」（林前13:2）。而这爱是我先从神领受的，永不止息的爱。因此「事奉」不是我想去给予什么，而是我回应主的大爱，愿意受主托付去爱祂的羊，「参与」神的工作。我从学乡村的弟兄姐妹学习到自己不是只去传递知识，而要传达基督的爱，这样去见证主的道，才不会显得苍白。 彼得前书1:3-8「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」 第二个收获是：享受主内一家的温暖。 我们素不相识的陌生人能在一刹间擦出热情的火花。耶稣说：『看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。』(马可福音12:49-50)。凡是信靠主的人，直接与耶穌建立一种最密切的关係，成为祂的家人。一家人敬拜的是同一位主，领受的是同一个灵。只是因为耶稣基督的名字。   主内 张康丽姐妹

青山草原黃土的腳踪 雖然我是在都市長大的，可是兩個經歷已經預備我也較容易適應鄉下較不便利的生活。 第一是我小時候非常好動調皮，放暑假時我在大街小巷玩，幾次差點被車撞倒，父母很擔心，就把我下放到叔叔住的窮鄉僻壤。我和堂兄弟們過著沒有抽水馬桶，沒有淋浴設備，捨不得用電燈而用煤油燈的日子。飄著乾草味，夾著雞糞豬糞味的空氣，也很平常。“大自然”廁所也沒草紙，就順手摘番薯葉當紙用吧！第二是服兵役當海軍少尉前先在陸戰隊受基礎訓練，洗冷水澡，吃大鍋飯和長蟲的饅頭，住簡陋的營房，睡硬木板床。加上荒野求生嚴格的體能訓練，和絕對服從的軍事紀律。這兩個經歷幫助我較容易能夠適應宣教地區不同的生活方式。 不過，經歷不會涵蓋所有新的挑戰。宣教的腳步中往往會遇到意想不到的問題。 例如，在青青草原地區，我這個從小不敢吃羊肉和喝羊奶的人，當主人請我這些食時怎麽辦？我就閉起眼睛，心中感謝神所造的美好，默禱祝謝後，存著感恩的心領受！結果，羊肉好吃，奶茶好喝，主人接連倒了三杯奶茶給我！ 例如，在黃土高原地區，簡便的地溝廁所我尚可適應，問題是這個廁所有三條地溝，同時供三個人使用，我看到有人來“分享”，只好落荒而逃了，求主憐憫！在冰天雪地的寒冬沒有熱水淋浴，但仍有兩個熱水壺的水可以倒在臉盆裡擦身體“乾洗”，這樣也過了兩週，節能環保特佳。 例如，每天講六到九個小時的密集課程，課後還有人個別找我談心事，問問題。兩週下來我竟然嗓音體力都可勝任，心靈也很快樂。這是“日子如何，力量也如何”的見證。 例如，在滇緬公路彎曲蜿蜒的山路六個半鐘頭，小巴上幾個年輕的神學生暈的吐的，我這年長者卻沒事。不過坐在司機旁看這位曾是緬甸黑道老大吸毒賭博開按摩院樣樣來，他超車藝高膽大，我可是提心吊膽，有時嚇得閉眼假寐，免得看了更怕。感謝主，兩次到緬甸都平安無事！ 例如，每次出去回來，口袋幾乎空了，心靈卻滿滿的。各地神家中的人，不管環境窮困不便，仍然忠心持守主道，熱愛學習聖經，並待我如親人。 例如，我很擔心不知如何和過去吸毒者相處，但我接觸的是在基督裡新造的人，他們流露傳福音，見證主的熱誠，他們比有的“正常人”更親切，更“正常”！ 幾乎每位走過宣教腳踪的人都見證他們經歷學習的遠比付出的多！“施比受有福”的應許也在青山草原黃土的腳踪應驗了。跟從耶穌的腳踪行，勇敢踏出你的第一步！ 主內 謝牧師                                                                     

七月是教會的宣教月，每次安排這四週的宣教特會時，都會令我想起曾經接觸過的宣教士和一條我必定向他們提問的問題——為什麼你們會選擇走上宣教路？ 他們的答案是出奇的一致：我們清楚聽到主耶穌“大使命”（太28：16-20）的呼喚，當主一次又一次對我們說“所以你們要去”的時候，我們再也找不到任何推搪的藉口，唯一理所當然的回應就是“所以我們要去”。 其實要找原因（應該是藉口）不去可以說是俯拾皆是。“我的專業才開步，又沒找到對象…”，“我們的孩子那麼小，房子供款還差一大截…”，“我剛大病初愈，好應在家休養生息…”，“我己經年近花甲，也是安享晚年的時候…” 是什麼驅使他們踏上征途呢？ 是主的命令吩咐！你們“要”去，祂要求每一個宣稱愛主的信徒參與大使命。你們若愛我，就必遵守我的命令。（約14：15）所以我們要去！ 是主的大愛感動！惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。（羅5：8）所以我們要去！ 是主的大能同在！。。天上地下所有的權柄都賜給我了。。我就常與你們同在，直到世界的末了。（太28：18,20）所以我們要去！ 是人的渴望需求！…他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。(太9：36）所以我們要去！ 是作工的人不足！。。要收的莊稼多，作工的人少。（太9：37）所以我們要去！ 弟兄姐妹，你願意成為宣教精兵的一份子嗎？深信神會透過一連四個主日的講員向我們每一個說話，藉著亞伯拉罕，約拿，保羅和亞居拉，百基拉夫婦的榜樣，幫助我們找到自己在宣教行列的角色。    

數星期前林牧師的講道，題目是: 「有關錢財的箴言」。他引用了箴言3:27﹕「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行」。這句經文讓我想起曾經有一個主內的姊妹，她一位相熟的朋友向她求助，希望向她借取一筆金錢作應急之用，雖然我不知道這姊妹最後有否借出金錢去幫助她的朋友。但這件事令我聯想到假若這事是發生在我的身上，我又會作出如何的決定呢？ 以往的我會盡可能避免借金錢給別人，雖然我不是一個吝嗇金錢的人，即使借出金錢的數目是在我能力以下，但我仍可能不願意伸出同情之手。除了害怕會被朋友欺騙，就算朋友真的有此燃眉之急，亦擔憂他最後無力償還這筆債項。更害怕當朋友沒法償還金錢的事，被家人或身邊其他的友人知道而被他們看作為愚蠢，甚至把這件事作為笑柄。為了保護自己的自尊心，亦會介懷被別人把自己視為愚蠢或作為笑柄，所以寧願硬著心腸，不加以援手。甚至心底裹會不斷找出一連串的藉口，去說服自己這決定是對的，因為「人所行的，在自己眼中都看為正」。況且這樣的決定，相信在現今的社會，會被大多數人所認同。心裹自然更加心安理得。 但信主後，我明白到我們行事為人，不是要求世人的認同，而是要討主的喜悅。我們應以基督的心為心。神是滿有恩慈，祂喜愛憐憫，不喜愛祭祀。假若我再遇上朋友向我借錢求助時，我再不以保護自己的自尊心為先，而是先求神給予我智慧去分辨真偽，去體恤朋友的境況。倘若真的需要我在金錢上的援助，我就應遵從箴言3:27的教導，因著自已的能力，不可推辭，向那應得的人伸出援手。主耶穌在馬太福音5:42教導 「有求你的，就給他﹔有向你借貸的，不可推辭」。謝牧師在上週的查經班指出當時沒有社會福利制度，因此窮人缺衣缺食或生病時，農人沒錢買種子時，就無法生活，他們真的有需要，不像今天有的人借大筆錢是為了投資做生意，有的人是投機賭博欠了一大筆債。所以我們需有智慧辨明真正的需要。但怎樣按著能力呢？一個衡量就是即令親友最終不能償還，我們也承擔得起的範圍。這樣，我們不必介意別人的看法。因為我們的所作所為，不是向別人交代，最終而是向我們在天上的父交賬，天父會記念我們所作的一切善行，「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還」。 我們作為基督徒，是世上的鹽和光，如主耶穌在，馬太福音5:16的教導「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」。所以幫助朋友渡過困境，不是要他看到自己的慷慨，而是希望他看我的好行為，是由於神給我救贖的恩典，是神的榮耀。我們現在所擁有的一切，都是神給予的，因此有能力去幫助其他人，是神給予的一個福份，主耶穌說﹕「施比受更為有福」，所以我更要抓緊這個福份。  

請說，僕人敬聽 我家的狗很熱心,外面稍有風吹草動就吠起來,甚至吠到聲音啞了還要吠。在牠而言,這是殷勤為主人作工;在我們而言,卻是很大的困擾(因怕滋擾鄰居)。縱使牠渴望討主人喜悅,但由於牠不先省察主人的意思,頂多只能算是熱心事主,卻算不上順命。 我們對上主何嘗不是一樣!有時我們大發熱心,「為主格外勞苦」,卻毫不留意主的作為,也沒有察覺內住聖靈的聲音——倒不是聽若罔聞,而是根本沒有聽——結果內心貧瘠乾涸。若此時尚不懂回到主跟前,反倒意圖靠擠出最後一點的精力來戰勝「軟弱」,就無異於把「服事」奉為救贖主。這樣的「捨己」,背的不是十字架,只是罪擔;跟從的也不是基督,而是要自己作主的慾望。 我們帶狗兒上順服課程(obedience class),第一課就教狗兒專注。導師告訴我們,一只狗若不能專注於主人,甚麼訓練都甭想。狗需要懂得仰望主人,等候主人吩咐,才有可能服從主人。同理,屬靈操練始於回到上主面前,專注、仰望、等候吩咐,如小撒母耳一般:「請說,僕人敬聽。」「你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩」(賽30:15)正是這個意思。 如何學習專注?在狗課程上,導師牽著狗帶耐心的等待,狗兒隨自己的本能反應到處看到處嗅,終於無心的回頭一望——導師馬上表示鼓勵。狗兒回來領賞後又走開,但導師再一次獎勵無心的回望。如是數次,狗兒發現望著導師是件好事情,於是作出有意識的選擇,定睛仰望導師。這行動既是選擇,就不出於本能。換言之,牠脫離本性控制得自由了。 在人而言,上主同樣耐心地等待我們回頭。哪怕起初只是無心一瞥,或是在無助中自私的祈求,或是將信將疑的尋找,或是賭氣發洩的敲門,天父同樣珍視,應許我們會回答、尋見、給我們開門。就這樣,當我們「嘗過主恩的滋味」(彼前2:3),就可以有意識地選擇聆聽上主的聲音,而非無意識地隨從自己的恐懼、控制慾、內疚、苦澀、憤怒、寂寞……遂得以脫離其桎梏,重獲自由。 剛開始訓練的狗兒注意力無法持久,直到牠對主人的愛慕漸長,專注力才會加增。人也是一樣。我們對上主的聲音的意識,會隨著我們對主的愛慕而變得清晰。但正如浪子不必把蕩掉的家財賺回才可以回家,我們也不必「心無雜念」才可以歸向天父,我們只需要「醒悟過來」,「往父親那裡去」(路15:17、20)。願主光照我們,讓我們有意識地、持續地往家的方向走。                        

        天路历程 从走入怀恩堂教会的第一天就很喜欢看主日周讯上的《天路历程》,却从来没有想过为什么会叫“天路历程”。直到最近才了解原来《天路历程》是一本世界名著的书名,已被译成100多种文字和方言。此书是英国人约翰·班扬所著,用寓言和梦境的形式描述一位名叫“基督徒”的人正在读一本书,知道了自己居住的城市将遭天火焚毁,惊恐不已。这时“传道者”指点他必须逃离自己的故乡,前往天国。“基督徒”背负着世界的重担,踏上了艰难的历程,勇敢地为自己、也为他人寻找救赎。从毁灭城出发,他经历许多考验,遇到各种阴险人物的诱惑和凶险。一路上基督徒学会了如何抵制诱惑,战胜困难,最终到达目标,天堂大门向他敞开。 现实生活中的我们又何尝不是如此,虽然找到了神国的方向,却仍然难辨对错、难抵诱惑、或举手向困难妥协。在迷茫和彷徨中我们不住祷告,求神的指引,挫折中不断学习谦卑,学习坚强,并坚守着那份执着。 约翰·班扬在自传中描述自己写书时的内心挣扎:「有一天,我正穿过田野,许许多多念头涌进了我的心,我深恐所有的一切都是白费劲。突然,有一句话落进了我的心头:你的义是在天上。頓時,我心灵的眼睛大开,我看见耶稣基督,在神的右边。我顿悟那才是我的义。因此不论我在哪里,不论我做什么,神都没有说他要我的义,而要在他面前的耶稣基督的义。我更看见,不是我的良善使我为义,也不是我的邪恶毁坏了我的义,因我的义就是耶稣基督,他昨天、今天,直到永远都是一樣。至此我的枷锁解开了,我的铁一般牢不可破的苦恼委顿了,我的试探逃之夭夭了。自那时起,神的可畏的话语不再困扰我。我兴高采烈地回到家里,为神的恩典和爱而满心欢喜。」 面对最普通的事情,我们的脑海中也常会冒出各样判断,指令和念头,我们踯躅彷徨生怕偏离了义,反而束缚了手脚,甚至最终放弃了本该行的事。想想若是班扬也因着枷锁放弃了写作,就不会有今天的《天路历程》,更无法借此文学巨著传扬福音了。 摘录《天路历程》最后一段与大家共勉: 「他们在天门口把通行证递给守门的,由守门的再呈递给主;天门就在主的命令下打开了。但见城内光芒万丈,街上铺着精金。他们一进天门,就立刻改变形像,身上突然穿上了金光闪耀的衣服。天使又送给他们金冠做奖赏,并给他们金琴叫他们颂赞神。他俩马上唱出了心中的赞美:「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势,都归坐宝座的和羔羊,直到永永远远」(启五13)。然后天门就关上了。 过了不久,我看见无知也来到河边,他坐上一个名叫无望的摆渡过了河,但对岸却没有天使欢迎他。当他跑到天门使劲地敲门时,守门的出来问他要通行证,他却拿不出来。他就被捆绑起来,扔进了地狱。虽然他走到了天门,但他的结局和留在将亡城的人没有两样─永远沉沦。这时,我突然醒了过来,纔发现原来是一场梦」 主内 赵霞姐妹