见证分享

Toowoomba的莊稼 11月初我同康麗姊妹到Toowoomba去分享。Toowoomba在Brisbane西邊一百多公里的山上，開車約一個小時四十分。當天我作見證，康莉姊妹講道。聚會後大家一起吃完午飯，然後同工們留下來介紹團契成立的經過。 Toowoomba有一所南昆士蘭大學，以前有許多馬來西亞學生，因此有一個英文教會成立了海外學生團契。之後學生們畢業了，留下來的學生也已經成家立業，經過幾年的變遷，現在Toowoomba的馬來西亞學生越來越少，取而代之的是越來越多來自中國大陸的學生以及移民。南昆士蘭大學其中有數百華人學生。現在的Toowoomba華人基督徒團契有一些原來是海外學生團契的團員，有些是幾年團契傳福音的果子，有一些來自粵語背景向普通話同胞傳福音的果子。Toowoomba華人基督徒團契是當地僅有的華語福音基地。 當天下午 同工們的分享讓我非常感動。他們有很大的愛心和熱心對來自中國的同胞傳福音。他們提到每年來參加中秋晚會或春節晚會的華人那麼多，可是真正來聚會的人卻很少。可見在這個地方待收的莊稼是非常多的。他們十分渴望有一位傳道人能夠去幫助他們。 當地同工在傳福音的過程當中遇到難解的問題, 不能回答。他們有工作、有家庭要照顧，不能更多更好的去深入關懷和跟進需要福音的人。看著同工們說到他們迫切的需要以及 對福音的虧欠而潸然淚下，我感到很羞愧，因為我沒有像他們一樣的心志，那麼大的愛心。我對於傳福音還是處在懵懵懂懂的階段。 我在禱告會也為Toowoomba的團契禱告，但是都沒有真正體會他們的需要。這次去Toowoomba給我很大的震撼，神開我的眼睛， 讓我看見也讓我比較清楚要如何為他們禱告， 如何去支持他們的事工. 在聚會結束之後，有一位中國來還未信主的朋友也留下來了。他說他讀佛經給他的幫助很大，可是他也不排斥來教會。 他有許多的問題，弟兄姊妹都很熱心的回答。看著他們的交流更覺得要做的工作真的很多。我禱告求神復興這個地方，讓更多的人可以認識神， 有福分成為神國的子民. 馬太福音9:35-38 記載：耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」 現在Toowoomba聚會的時間同時舉行兒童主日學，需要按學生年齡分更多班，因此需要更多主日學的老師。每次聚會也需要有Brisbane或其他地方來的弟兄姊妹的分享見證。在不久的將來也需要開展福音班、慕道班、查經班、禱告會的活動。有許多地方我們可以獻上自己讓神使用。我想藉著這個機會鼓勵教會更多的弟兄姊妹們能夠來支持幫助Toowoomba的團契.為他們禱告。求主按這祂的旨意打發收莊稼的工人去為祂做工。求主在Toowoomba興起第一所華語教會。   主內 林詩華 姐妹

絆腳石與基石 年初與牧師和長老討論某事情時，當中触及到‘絆腳石’ 這問題。當時他們說我所作出的決定可能成為其他人的絆腳石時我覺得有一點委屈。因為當時我這樣想：我為我自己的事所作的決定怎麼會成為人家的絆腳石？就算會，他們也應該學會懂得怎樣跨越這塊石頭吧，我怎麼可能考慮這麼多？我還把一大套” 理論” 擺在他們面前，振振有詞，卻似是而非。現在回想起來真是羞愧。 聖經上清楚的告訴我們：“只是你們要謹慎，恐怕你們這自由，竟成了那軟弱人的絆腳石。”( 哥林多前書8:9) 。對的！弟兄姐妹中靈命成長是有先後的，我不能只說一句他們要懂得面對風浪作為理由，就可以作出一些令他們絆倒的行為。 其實這裡還有另一方面要警醒的。要關心屬靈生命年輕的弟兄姐妹(我也是其中之一) 的感受是其二，其一還是不要把絆腳的石頭放在他們面前。羅馬書十四章13節這樣說：“所以我們不可再彼此論斷，寧可定意，誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。”我雖然沒有與弟兄彼此批評論斷，但我在人家沒有辯解機會的情形下去論斷他人，在第三者面前或是在自己內心去論斷：為何這人事奉的態度會是這樣的；為何這些人每次崇拜都是遲到的；為何這些人不是每星期都來崇拜的；為何這人會這樣論斷他人的…..等等。 求主憐憫我，好叫我生命的焦點回到我們的主耶穌身上。祂是房角石，讓我專心的去敬拜祂，去事奉祂。向祂學習，漸有基督長成的身量。這路是又窄又長的，求主帶領，改造我，塑造我，使我成為教會裡的一塊基石。 在另一方面看，現實生活中的絆腳石實在是多如海沙，這是我們不能控制的。我要借用羅馬書九章33節的經文：“我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石，信靠祂的人必不至於羞愧。”這節經文對我來說是有同曲異工之用。原意是說：在猶太人眼中的耶穌基督是成了他們絆腳的石頭，我們卻視為至寶。因為我們信靠祂的途徑是對的。這好像是當一件事情發生後對我們有或好或壞的影響，全在於我們的看法領受如何，絆腳石也可成為磐石。我們如能堅定不移的信靠主耶穌，定睛仰望著祂，祈求祂的指引，我們一定可以化苦難為造就，化咒詛為祝福，化絆腳石為磐石。   主內    關國堅弟兄

天路足跡 每次拿到主日的單張，通常都先會仔細閱讀裏面的天路歷程。因為這些文章都是教會弟兄姐妹的見證，都是我所熟識的，是和我一起奔走天路的，所以在閱讀的同時，頭腦裏面也常常會重復文章裏面的情景。每當讀到苦難的經歷，內心會和文章的作者一同難過，讀到感恩的地方，也會一同贊美。記得一次看到馬良駒弟兄的見證，談到他需要做手術，可能會影響到他的工作，又一次說到在身體上面發現一個瘤，當時心裏很擔心，不僅擔心自己，更多擔心家人。當這些事情發生在身邊的弟兄姐妹身上，就像發生在我自己身上一樣。當我看到文章中的弟兄姐妹靠著主的力量，度過了人生中一次又一次的困難，他們的見證散發著基督的馨香。我們進入神的國，必須經歷許多的艱難。(徒14:22)但主耶穌說：在世上你們有苦難．但你們可以放心、我已經勝了世界。(約16:33) 還有一次看到師母的見證，讓我非常驚訝。說有一天發現身體有出血的癥狀，心裏有些擔心。但是因為晚上家裏有聚會，所以她先把聚會時候的飯菜都準備好，然後才去看醫生。不知道該怎麽樣形容當時的感受，只是一遍又一遍的回想師母所說的話：這是她所知道的事情先後次序。每次看到師母，你不會想到她身上面所經歷的病痛，如果不熟悉她，很難想到她有一個令她掛念的女兒在墨爾本。我們所認識的師母，多是充滿喜樂，忙前忙後。就像使徒行傳裏面保羅講的：我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：“施比受更為有福。”(徒20:35) 其實看天路歷程，最喜歡的還是我自己的見證。不是因為自己寫得好，恰恰相反，每次寫完之後，雖然自己感覺很不錯，但是往往都被牧師修改得“面目全非”。每次看到牧師修改過的文章，裏面增加了牧師的提醒，鼓勵和神的話語，就像在我的見證下面增添了牢固的根基。喜歡自己回顧見證的另外一個原因是文章裏記錄了我的軟弱和神的恩典。就像牧師在上個禮拜洗禮上面的分享說的，希望能夠在多年後能夠有不同的見證，因為我們需要成長，就像以弗所書所提醒的：各盡其職，建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。(以弗所書 4:12-13)   主內  郭俊峰

凡事謝恩 轉眼間我們全家移民澳洲三年了，我先後做過客戶服務和汽車銷售，第一個孩子也已經快兩歲了。近期我們開始了自己的生意，這是一個不小的轉變，感謝主的指引，這個轉變是我們藉著禱告向主求來的，心中充滿了感恩，工作開展也很踏實。 這個工作和大量的客人打交道。電話、郵件、面談和爭論成了家常便飯。在接手生意的頭一個星期，一次吃晚飯的時候，我不禁和太太感歎，如果沒有去年一年汽車銷售的訓練，我根本沒有能力做現在這樣的工作。太太和我開始細數到了澳洲來每一年發生的事情：從登陸的興奮，到找工的低谷，從孩子降生的快樂與忙亂，到未來發展的日漸清晰。太太用帖前5:16-18提醒我「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」我們全家馬上在飯桌前做了感恩禱告。 我在澳洲第一份工作是電腦售後服務，而第二份工是汽車銷售，現在的生意是物業管理。沒有一份工作是我自己主動找的方向，他們之間看似完全沒有關係，但其中卻滲透了神給我們安排好的道路，真是要感謝主給我們開路。電腦售後服務幫助我通過了語言關，讓我們可以張嘴說話和本地人溝通，為汽車銷售打好了基礎。汽車銷售，則高強度地訓練了我與人溝通，尤其是澳洲的本地文化，讓我快速融入澳洲社會，同時也認識了一些澳洲的本地朋友。而現在的物業管理，需要的信息量很大，沒有退路，真是把以前的所有壓箱底的知識和受過的訓練完全都用上了。一路走來，每個工作都是神的恩典，我無從選擇也無從知道。因為我的專業和背景，在澳洲無法繼續之前的職業生涯，所以找工是個很困擾的事情，看著繁多的招聘資訊，甚至找不到一個可以投遞簡歷的方向，也完全沒有信心談及未來。 但藉著禱告，一路平安喜樂地走過，感受著主恩。正如腓4:6「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。」本來棘手煩心的事情，可當我們一張嘴禱告的時候，卻變成了“感謝主，讓這件事情發生—-，從而幫助我們不陷入自怨自艾。”就連我們的大兒子小虎也時常提醒我們要大家拉手，大聲音禱告。 感謝主，當我們大聲音感恩禱告的時候，心中的不平安就會消失，因為主給我們帶來了真正的平安和喜樂。求主把這份平安和喜樂帶給每一位兄弟姐妹，阿門！   主內 張雪松 弟兄

盡心盡意盡力地工作 這幾年每次靠近年底的時候，工作都更忙一些。以至於有時候吃飯、散步的時候，還不由地想到工作的事情，連越來越包容我的妻子，都忍不住抱怨幾句。於是突然冒出一個念頭：耶穌說的兩個最大的誡命—盡心盡性盡意地愛神、愛人如己—我都差了十萬八千里，但是說到盡心盡意盡力地工作應該差不多了吧。都是按時、按質、按量完成，沒有例外。暗自得意之余，不禁疑惑：既然這樣，為什麽不覺得在工作中有什麽喜樂，反而常有憂慮呢？ 直到幾周前，在神學院旁聽的時候，老師提到這麽一段耳熟能詳的經文：“世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麽呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”（彌迦書6:8）對照神向我所要的，就覺得我的工作態度太狹隘了。 行公義。似乎說的是職業操守的問題，我沒有欺騙、據實報告，沒有錯啊。仔細再想，就如不義的人常‘自以為義’一樣，我在工作中也是如此。計算有錯誤，要麽劃清界限：這個別人做的，我沒有碰它；要麽找個理由。更可怕的是自己都不自知。有一次我對同事說：“對不起，是我弄錯了”，他半開玩笑地回答：“Yun, 你也會錯嗎？”讓我回想起來，驚出一身冷汗。 好憐憫。我在工作中太多被自己的任務所消耗、太少關心別人的事；只關注把事情搞定，不關心人的感受。有一次要告訴一個年輕的同事他的工作內容，他筆和紙都沒帶就只身赴會。我心中就很不耐煩，說：“請帶上筆記本，不要只帶臉。”其實自己工作之初也是不停犯錯、不停被原諒。還記得我第一個公司的老板鼓勵我：“沒關系，犯錯是新手的特權嘛！”我至今心懷感恩，卻沒有以恩慈待人。 存謙卑的心。潛意識中，我常覺得自己在整個團隊中很重要。如果沒有因此被肯定，就會心存怨氣。有一次，一個同事把我開發的一個程序作了些修改，用在他的項目中。在會議中介紹這個程序的時候，完全沒有提我的“功勞”，讓我很是不爽。我把上帝給我的一些小聰明，當成了自己的恩賜。在人看來也許是恩賜，在上帝眼中是“機會”—用來幫助同事、榮耀神的機會。這樣看，就不敢因為一點恩賜而得意了，而要本著善用機會的心而誠惶誠恐。 感謝神，讓我審視自己，看到自己在工作中是如此地短視和狹隘。於是開始一點點改變：有人質疑結果的時候，我不再立即為自己辯護，而是先答應回去檢查；只帶臉來也沒有關系，我一邊說一邊寫，再交給他；留心周邊同事的討論、提供他們信息。 “他向你所要的是什麽呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”（彌迦書6:8）我開始明白，只有這樣去工作，才算是盡心盡意盡力的工作，才是榮神益人的工作。   主內 卜昀弟兄

金科玉律 大約一周前我和兩個朋友一起去Westpac銀行辦點事。一進銀行大門，就看到接待櫃檯後面站著一位表情嚴肅，不苟言笑的女接待員。因為朋友有事在身，朋友不得不走上前去與她交談，我則立在一旁等著。 在他們談話的過程中，我側眼觀察，注意到那位接待員始終沒有微笑過。不一會兒，接待員離開櫃檯，朋友走過來跟我說: “我不喜歡這個人，她臉上毫無表情！”。他沒說幾句，那位接待員就回來了，把列印好的檔遞給我朋友，然後我微笑地看著她, 說Thank you very much! 那位接待員也報以熱情的微笑: “You are welcome.” 出門後，朋友感歎: “也就你才能讓她笑……” 其實不是的，想要得到別人的微笑，首先要將真誠的微笑展現給對方。馬太福音7:12說: 「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」我記得上成長班的時候，黃長老曾教導我們說，更接近原文經文意思的翻譯，應該是: 「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要首先怎樣待人。」 “So whatever you wish that men would do to you, do so to them; for this is the Law and the prophets.” (Matthew 7:12 RSV) 主耶穌的寶訓中這句話特別被英語系國家稱為「金科玉律」。這節經文兩者的先後次序很重要。如果先要別人待我好，我才會待對方好，那麼世人都容易這麼做。因此即使我們基督徒做到了，與非基督徒也沒什麼分別。 但如果對方態度冷談或言語譏諷甚至是做出傷害我們的事，我們又會如何待他們呢? 寶訓告訴我們，要愛我們的仇敵，為那逼迫我們的禱告(太 5:44)；我們饒恕人的過犯，我們的天父也必饒恕我們的過犯 (太 6:14)。 我們不要以惡報惡，而要以善報惡，用仁愛、恩慈、良善面對 (加 5:22)。 天父的兒女要像我們的天父一樣完全 (太 5:48)。所以，並不是只有我才能讓她笑。那些願意遵行金科玉律、首先”付出”的人都可以！ 主內

属灵的争战 我出生在一个佛教和道教混合的家庭，从小就跟着我爸妈到处拜偶像。当时我以為通过拜偶像可以得着平安，可以得着神的庇护。我还去地里弄块泥，自己把它做成人的形状放房间里，每天都去拜这个小泥人。我发现我越拜那些偶像，越害怕，晚上经常梦到偶像在追我，当我睁开眼睛时，他们一大群都围在我床边看着我，他们的面目狰狞，很可怕。我那时就天天晚上睡觉都用被子捂住自己的脸， 因为我害怕看到那些东西。 那时我心里是很渴慕认识真的神，可当时在我们家乡还没有教会，也没人跟我说天国的福音。我后来离开家乡去外地读书，那时我就没去拜那些偶像，试图把自己变成一个无神论者，那阵子是稍微好些，可我晚上睡觉的时候还是经常梦到很可怕的鬼魂在梦里一直追我，我当时一点办法都没有。一直到2002年我认识我现在的先生，他当时刚信主，希望我来认识耶稣。刚开始他带我去教会，我是心里很烦闷，有一种力量一直在阻挡我去参加聚会。去了三次聚会我仍不信耶稣，教会的弟兄姐妹聚会完很晚了还留下，一直的鼓励我说出我对基督教的看法，我当时就提出很多的问题，他们都一一帮我解答了。 后来我再去教會是有点为了我先生才去的，其实心里是很不舒服。当时教会的弟兄姐妹很热心，他们跟我说了很多他们的见证。特别是我先生的表姐夫，他也跟我说他以前也是到处拜偶像的，他跟我说了他是怎么信主的经历。让我那天特别感动，就接受主耶稣做我生命中的救主。在我信主的第二年我就受洗了，在受洗的前天晚上我还在做梦，梦到我曾经拜过的偶像，还有那些鬼魂一直缠着我让我无法入睡，我当时知道用神给的权柄就是“祷告”，我一祷告他们就离我而去，可过一会儿又开门进来，那天晚上我无法安然入睡。 很奇妙的事情发生了，当我第二天受洗完后，这些梦就再也没出现过。 我是真真切切的经历过灵界的争战，使我也真正知道谁才是宇宙中独一的真神。感谢神让我认识你，使我不再活在黑暗中。以弗所书6:10-13：“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴　神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（“争战”原文都作“摔跤”）。所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。“所以我们要靠主与属灵的恶魔争战，我们才能得胜。 主內 韦信莲 姐妹

扎心的福音 如果你的親友問你：福音是什麼？你會怎麼簡明回答他呢？這真不是一個容易清楚回答的問題。我聽到過很多不同的回答，在我傳福音的過程中我的回答也隨著我的信仰歷程而不同。 沒信主前，把聖經很快地讀過兩遍，信主之後讀了很多見證和講道，但是卻沒有系統地查考聖經，所以對神的認識仍然停留在淺嚐輒止和支離破碎的階段。人常常真的很懶，寧願高談闊論，春秋大夢和斤斤計較，卻不願意讀聖經。捫心自問，自己沒有真正把聖經當回事，沒有認真地對待神的話。雖然信主後傳福音的火在我的心裡沒有止息，我卻越來越懷有戰兢之心。因為如果自己還不明白真道，還不是真信這扎心的福音，傳福音給人，豈不是瞎子領瞎子，一起掉到坑里嗎？主耶穌說：“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少” （馬太福音7:13-14），這句話警醒自己：你是走在寬門大路還是窄門小路呢?不要自以為走向永生，實際上卻是邁向滅亡呢！你是真基督徒嗎？你計算過做門徒的代價，願意真的走十字架的崎嶇小路嗎？ 越多明白一點福音，就越明白自己本性是何等的敗壞，以神為敵，不願意去聽扎心的真福音，而願意選擇性地聽和看讓人舒服、你好我好大家好的成功順利的假福音。有時聽到扎心的講道，覺得又歡喜，又害怕，像希律王一樣。所以如果不發自內心認識自己徹底墮落，無可救藥，必然遭神審判和滅亡的結局，就不會為自己的罪感到可怕和和恐懼，就不能了解神捨棄他的獨生愛子，在十字架上為我們受死，成為我們的替罪羔羊這樣貴重無比的恩典，就必然會輕看神的救恩。耶穌基督的福音乃是神的公義和愛的最奇妙的結合，是我們犯罪墮落的人所能聽到的最好的消息。我深切地感到，什麼時候覺得自己還可以，什麼時候就離神越遠；什麼時候覺得自己是罪人中的罪魁了，迫切要悔改求神饒恕了，反而就離神近了。 罪人若不因耶穌十字架上的流血捨身血而扎心，豈能明白 “得救是本乎恩，也因著信，並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇”（以弗所書2:8-9）？神在耶穌基督里永恆不變的恩典是我們能得救的唯一的原因，我們認罪悔改，接受了這樣的恩典，神就不再稱我們為罪人，而是稱我們為義人。正如聖經所說，福音本是神的大能，要救一切相信的人。只講神的愛，卻不講人的罪和神的公義聖潔就不是全備的福音。 主內 丁榮剛 弟兄

接受神學裝備 我常常覺得神在我的身上做了三件大事。第一，是拯救了我的生命、第二，祂滿足了我渴望的心靈、帶領我進入神學院讀書、第三給我機會事奉祂。 神籍著祂的仆人把福音傳給我，使我從封閉孤獨的生活裏得到實質的『愛』，並使我也因此愛祂。歸主後，在我生活環境裏，我不滿足我重生的新生命，我祈求神，能讓我更加親近袮，過一個聖潔的生活。後來，神果然給我開路，籍著主內弟兄姐妹，帶領我進入克羅思維學院深造(Crossway College)。 學涯生活絕不是想象中坐在順風船裏，日子一帆風順。有時，也難免有暴風與波浪，然而，大浪使我學習更堅強，更懂得依靠主，也更加順服於主。四年緊張的生活，卻是我生命中的高峰。我所得到的是我一生中最豐富，最寶貴，同時，也是最有意義的人生經歷。 聖經學院是栽培和裝備信徒的管道，更是改變信徒，使信徒不斷成聖的器皿。聖經學院的訓練過程，幾乎所有的課程，都是經過精心的計劃；有系統的幫助信徒，無論在聖經知識上，神學研究以及靈命上，都得著平衡的裝備與成長。除了上課以外，學院活動包括學院營會、短宣、週五早晨的師生崇拜生活，週二下午的宣教機構分享，以及學習與進度的個人關懷(Mentoring Program)。從身、心、靈、栽培造就每一個學生，使我們獲得平衡的發展。 四年來，由於神的同在以及聖經學院的造就、我內心的回應是，我感覺到我更加認識神，也更加認識自己。我終於明白，我的生命原是為神而活。於是，我願意將自己的一生，完全擺上，交托給主，讓主來使用我。 聖經學院是一個造就門徒的平臺，而且歡迎每一位基督徒來進修。盼望我個人的經驗，能鼓勵弟兄姐妹，克服種種困難，進入聖經學院來領受裝備，日後成為神忠心的仆人或使女。   主內 張康麗 姐妹

跟從主的道路 今年教會查考馬可福音，第八章33節的經文給我很大的提醒。彼得是門徒中第一個指出耶穌是 基督（彌賽亞）。隨後在主耶穌第一次預言基督受死時，彼得不能接受榮耀的彌賽亞基督竟然要受苦被殺， 就魯莽地責備主，結果主耶穌責備彼得：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」(馬可福音8:33) 彼得聽到主耶穌的呼召，就撇下所有跟從主。他並沒有犯什麼明顯的罪惡，他也不是褻瀆基督， 只是反應他的本性和世俗觀念而已。 為什麼法利賽人所受的責備都沒有這麼嚴重呢？因為耶穌基督要門徒明白撒旦的詭計是多麼危險：人的本性崇拜威武光榮、能讓國家強大的彌賽亞，撒旦的試探是圓滑的, 吸引人的，撒旦讓以色列的宗教信仰逐漸偏離神的話，讓以色列人崇尚世界的榮華，而排斥神所差來那一位受苦、掛在木頭上的彌賽亞基督。而拒絕受苦的彌賽亞基督，就是拒絕彌賽亞的救贖！聖經警告我們：撒旦的試探對門徒的屬靈的生命是多麼危險！ 主復活後3次問彼得：「你愛我嗎? 」，等彼得肯定的回答以後，才 將牧養的工作交託給他，接著預言：「我實實在在的告訴你，你年少的時候, 自己束上帶子隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來， 別人要把你束上, 帶你到不願意去的地方」 說了這話, 就對他說：「你跟從我吧。」 彼得說話魯莽。耶穌在山上變像與摩西、以利亞交談的時候，彼得就說在這裏真好，真榮耀，就搭棚住下來吧！馬可很生動的記載彼得不知道說什麼才好！（馬可9:5-6）彼得也很軟弱。耶穌在在客西馬尼園裡禱告時也帶著彼得同去，但他又睡著了！ 主特別指著他說：「西門，你睡覺麼? 不能警醒片時麼?」 彼得也很自誇，說就算眾人跌倒他也不會跌倒, 就是必須和主耶穌同死， 也不能不認主。結果在雞叫之前3次不認主！ 我在跟從主的心路歷程當中， 可以找到很多與彼得的相似之處。一下子覺得大發熱心，好似聖靈充滿， 一下子就又犯罪跌倒，心裡懊悔不堪， 再不然就是軟弱無力，提不起精神來讀經禱告。 有時又自以為義的去批評人甚至傷害了人都不自知。路加福音記載耶穌預言彼得3次不認主之前對他說：「西門! 西門! 撒旦想要得著你們， 好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求；叫你不至於失了信心。你回頭以後, 要堅固你的弟兄。」 這段經文帶給我很大的安慰，主知道我們的軟弱， 他已經為我們祈求。即使我們跌倒甚至像彼得不認主這麼嚴重的錯誤， 主都已經事先為我們祈求讓我們有回頭的機會。我也願意跟從主， 將自己的手伸出來，讓主束上帶我去祂 要我去的地方。   主內 林詩華姐妹