見證分享

两种关于圣经的认识 – 王鵬弟兄

Facebook
Email
Print
Twitter
WhatsApp

           路途中好读书,遂分享一下读书笔记。最近阅读了迈克尔•库根的《旧约入门》和胡斯都.L.冈察雷斯的《基督教思想史》,参照读完后有一些感悟,作者通过写作呈现了对圣经和信仰有代表性的两种不同态度,简单总结前者是文献研究的“世俗的小学”,后者是集合历史上信徒对圣经思索的“云彩般的见证”。

         明显《旧约入门》是学术性的导论,字里行间感觉作者并非真的相信上帝,只是把旧约圣经当作比较重要的历史文献来研究分析,类似学术研究的“吊书袋”,将旧约圣经当作一文献集,将神的话当作“神话”故事,诸章充斥着对文本的质疑和对记载神迹“合理化”的猜测解释。好在之前读过其他的圣经研究作品,对比知道作者从文本文献和考古文物里所谓言之凿凿的“怀疑”其实出处本身便有待考证或有其他解释,甚至对于其余更有说服力的符合圣经的考古材料加以忽略,直接将“怀疑”当作确定性的知识呈现,倘若刚接触基督信仰,尚未具備分辨真道能力的情况下便阅读这类的书籍,恐怕就相当与把信仰的种子撒在荆棘里的一样了。

          重点推荐弟兄姊妹阅读后者《基督教思想史》,作者对基督信仰在历史中的各阶段思想和教义的形成进行梳理,纵向从使徒统续到教义形成;从卡尔西顿会议到宗教改革;从罗马的统治到希腊的哲学影响……作者把之前对我们来说只是概念化的名词在两千年的历史中串联起来,奥利金、奥古斯丁、马丁路德、加尔文……一个个鲜活的名字和故事,体会到他们信仰中的挣扎和在属于他们那个时代的见证。正如“大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了。”(徒13:36)横向也将基督信仰与世界政权间的架构关系树形展开,从罗马国教到英国国教,从拜占庭到东方正教,从敬虔派到清教徒,到现在改革宗、浸信会、长老会等等所谓的历史事件和宗派传统发展演变过程全面展现。让读者可以从历史深度了解教会的意义和价值,了解到我们当作平常的主日学教义如何穿过了各种思潮的重重拦阻、在权力和利益交织下的持守,最終成为今日的我们熟知的信仰根基是何其不易。

         圣诞新年假期到来,读书与君共勉:“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。”(来12:1-2)

主內      王鵬弟兄

更多内容

近期发表文章

澳洲驾考中的平安–赵曙光弟兄

我们的神真伟大,祂是活的,祂体贴我们的软弱,也真知道我们的需要。我真的很感谢神,不但感谢神让我驾照顺利通过,更感谢神通过驾照考试这件事让我经历神的恩典。

我的工作见证–Jasmine姐妹

我靠主大大喜乐,因为你们关怀我的心如今又表现了出来;…… 我并不是因缺乏而说这话,因为我已经学会无论在什么景况都可以知足。我知道怎样处卑贱,也值得怎样处丰富;或饱足或饥饿,或有余或缺乏,任何事情,任何景况,我都得了秘诀。

客旅–赵曙光弟兄

“我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。”(提前 6:7 和合本)。亲爱的弟兄姐妹,我们在世的日子都是有限的,但我们在世拥有的却是丰盛的恩典。我们将来的结局如何由今生去决定,今生的耕耘决定将来的收成。

Scroll to Top

陈佳徳(牧师)

1975年生,1991年受洗。学生时期开始参与教会青年团契、主日学、及学园传道会的服事,曾到过西马、印尼、泰国、台湾、及创启地区参与短宣。大学毕业后从事项目工程师工作,也有一年在创启地区生活和参与宣教的经验。
2004年到布里斯本昆士兰大学深造,毕业后从事数据分析和信息系统审计工作,是名注册的信息系统审计师。2014年神学学士毕业后卸下昆州审计署正高级审计师工作,开始于怀恩堂部分时间传道服事,并继续修读文学(神学)硕士。
佳德是名受训的灵修指导导师,他最大的满足莫过于邀请大家放慢脚步,调整生活步伐,多停顿,多聆听内心那微小的声音,因为那是主对我们说话的声音。这也是他牧会的异象,不是要建立人数多的教会,而是专注在邀请每一位来到主面前,在生活中去安静聆听、等候、体验和经历主的同在。
在教会服事以外,佳德最爱与家人一起。除了在家里泡咖啡和看橄榄球赛,他也喜欢重温八、九十年代的中文流行歌曲。每个月他会拿出一点时间当Meals on Wheels的义工,与社群建立关系。佳德是澳洲联邦政府的注册证婚人、也是昆州华人教会联会的同工。
佳德知道他是软弱有限的人,在有意无意中常常得罪神得罪人,他时常以诗篇119:176勉励自己,这也是他最常向神发出的呼求。
MA(Th) & BTh (布里斯班神学院)
MComm (昆士兰大学,商学院)
BEng (南洋理工大学,电机与电子工程)