如果有人問：“一個基督徒應該追求什麼？“ 我想我最優先的回答是：多多操練每天讀《詩篇》，以《詩篇》作為我們每日向神的禱告。

舊約《詩篇》是基督徒最普遍誦讀的一本書，許多基督教傳統宗派都強調《詩篇》的重要性，也鼓勵信徒每個月（甚至每週）把整本《詩篇》重複讀完一遍。天主教徒如果持守他們的時辰禮贊（Liturgy of the Hours or Divine office 或稱 日常禮贊、時辰祈禱），就能在一個月內把《詩篇》讀完一遍。基督教宗派，如路德宗（Treasury of Daily Prayer）和聖公會《公禱書》，都以《詩篇》作為每日的禱告。無論是路德宗還是聖公會，他們所追求的和天主教一樣，就是每個月重複讀完整本《詩篇》。東正教在這方面更加嚴謹，他們保留了教會早期的要求，在一個星期之內把整本《詩篇》讀完一遍。

對華人信徒而言，《詩篇》對我們一點也不陌生，在教會裡我們時常在主日崇拜選唱以《詩篇》作為歌詞的讚美聖詩，我們也常常在崇拜宣召和禱告時引用《詩篇》的讚美和祈求，偶爾也聽見以《詩篇》為主的證道。然而，對許多基督徒而言，《詩篇》的功用就只停留在以上所述。華人教會也很少聽見有牧者鼓勵弟兄姐妹每日以讀《詩篇》作為禱告的教導，因為坦白說要把 150 篇《詩篇》讀完並不是件容易的事。在忙碌的生活裡，除了每日的讀經禱告，我們很難再抽出時間讀《詩篇》，這都造成我們沒有每日讀《詩篇》的習慣。另一方面，《詩篇》裡詩人所表達的情緒波動使我們在讀詩篇時也難免會受到影響，比如詩人對苦難的哀歎、對罪惡的恨惡、以及向惡人所提出的詛咒等等，似乎都會給讀者帶來一些負面的感受。

宗教改革家馬丁路德認為《詩篇》的內容包含了整本聖經的信息。對我而言，《詩篇》是整本新舊約聖經的心跳；是連接我們與神、與人關係的脈搏；是基督徒在苦難中代替我們發出內心呐喊的聲音！《詩篇》將世人內心最深的情感以詩歌文體表露出來，把我們內心深處的懇求、悲傷、祈求、認罪、讚美、都一一呈現在那造物主的面前。在福音書裡，主耶穌時常引用《詩篇》向天父說話（禱告）。由此可見，《詩篇》就是聖經中的禱告，也可成為你我今天每日向神發出的禱告。

誦讀《詩篇》的傳統源自於最早期的修道傳統。基督教早期的教父亞他那修（Athanasius）在他寫給Marcellinus（Letter to Marcellinus）的信裡重申讀《詩篇》的重要性。亞他那修強調，對那些看重禱告的信徒而言，《詩篇》能帶給信徒禱告生活最得勝的精確性。後來這傳統一直受到早期信徒的肯定，第四世紀上半葉，被視為集體修道生活先驅的帕科繆（St. Pachomius, 292-348）在埃及尼羅河一帶招集了一群隱修的修士們成立了第一個以團體生活的修道院，給他們提出一些團體生活的規律。除了每日要勞動工作，研讀聖經，最重要的就是要修道，透過日常有規律的團體生活來渴慕神。帕科繆非常強調誦讀《詩篇》，他這麼說， “Strive, brethren, to attain what whereunto ye have been called; to meditate Psalms, and the lessons from the rest of the Bible, especially the Gospel. And I myself find rest in serving God and you according to God’s commandment. ”.

這樣的傳統後來也延伸至西方修道院，隨後也自然的成為天主教的傳統，也就是今日天主教的時辰禮贊。因十六世紀的宗教改革，基督教漸漸把這傳統給遺忘了，甚至認為是屬於天主教的傳統，遠而避之。如果我們承認宗教改革之前十六世紀的教會歷史也是屬於基督教的教會歷史，那麼我們或許可以用更寬容的心態來重拾誦讀《詩篇》這重要的傳統。

以《本篤會規》作為例子(The Rule of St Benedict， RB)，《本篤會規》裡非常強調修士們對《詩篇》的熟悉和誦讀。在短短 73 章的《本篤會規》裡，就用了 12 章詳細記載修道者日常禮贊裡如何誦讀《詩篇》的細節，而其餘的會規則記載了修士們在修道院裡的生活規律，如睡覺、飲食、洗碗、接待客人、處罰等等。自2017年細讀《本篤會規》時發現《詩篇》在教會歷史中對信徒生活的影響是如此之巨大後，我也開始嘗試操練每日讀《詩篇》，並每個月重複把《詩篇》讀完一遍。雖然這中間有許多停頓、有時也很想放棄，但感謝主到現在還算堅持下來，並在其中得到許多寶貴的收穫。至少有以下三方面的收穫：

1. 讀《詩篇》能幫助我讚美神

無論是個人或群體對神的讚美，在《詩篇》裡是一次又一次的重複再重複。神配得我們的讚美，因為祂是神，祂有豐盛的慈愛，祂是創造宇宙萬物的神！《詩篇》幫助我們向家人和朋友訴說上帝的榮耀，提醒我們只不過是受造物，使我們在神、在人的面前能謙卑自己，並將一切的榮耀都歸給神（参：“詩篇 117”）。

• 讀《詩篇》能幫助我向神禱告

《詩篇》提供給我們向神禱告的詞句和內容，説明我們坦誠的來到神的面前向祂傾訴。《詩篇》讓我們看見我們是可以來到神面前痛哭一場，我們可以毫無保留的把自己的心思意念都帶到主的面前。從詩人向神的呼求裡，《詩篇》也讓我們看見神已經聽見我們的禱告。神必垂聽，這是《詩篇》給我們寶貴的應許（参：“詩篇 5:1-3”）。

• 讀《詩篇》能説明我更認識主耶穌基督

《詩篇》裡有許多詩歌都提到一個很重要的人物 – 那位被膏的君王。而這些詩很多都是出自于大衛王，很顯然大衛王不是指著自己說的。那麼，這位被膏的君王是誰呢？就是主耶穌基督。在《詩篇》一開始的第二章詩人就介紹了那位君王，並且《詩篇》裡諸多關於那位君王的預言後來也都在耶穌身上應驗了（参：“詩篇 132:11；69:9；8:2；55:12-14；41:9；69:21；26:7,8,16,18；34:20”）。耶穌在世的時候也時常引用《詩篇》來印證他就是那位被膏的君王。

基督徒一生有很多的追求：渴望靈命成長、渴望家人得救、渴望領更多人信主、渴望擴展神的國度、渴望建立教會、渴望更多的聖經知識、渴望更多的屬靈恩賜、等等。很多時候我們在這些渴望中迷失了自己，我們有很多的渴望， 但就是沒有渴望神自己。另一方面我相信我們也嘗試用很多方法來幫助我們渴慕神，但卻因一些軟弱或失敗而放棄不再渴慕神，如：沒辦法維持讀經和禱告生活、得罪神、等等。如果讀《詩篇》在教會歷史裡有這麼深遠的意義，那麼或許我們真的可以考慮讓《詩篇》成為我們靈命塑造的一個環節，幫助我們發自內心的更渴慕神。（注：讀《詩篇》是我們的禱告，我們還必須加上讀聖經的其他書卷）

感謝主，懷恩堂的讀經小組自2018年開始，在Mark長老和幾位長老的帶領下已經個別完整讀完聖經至少一遍。讀經小組的弟兄姐妹堅持每日讀經令我很受鼓舞，希望我們繼續堅持每日讀經，若可行，也鼓勵大家每日加上讀一篇《詩篇》作為我們當日的禱告。但願懷恩堂弟兄姐妹一起每日以《詩篇》作為我們向神發出的禱告。

主內

陳佳德牧師

聖公會《公禱書》每月讀詩篇的建議如下：

1日	早禱	詩篇 1-5	16日	早禱	詩篇 79-81
	晚禱	詩篇 6-8		晚禱	詩篇 82-85
2日	早禱	詩篇 9-11	17日	早禱	詩篇 86-88
	晚禱	詩篇 12-14		晚禱	詩篇 89
3日	早禱	詩篇 15-17	18日	早禱	詩篇 90-92
	晚禱	詩篇 18		晚禱	詩篇 93-94
4日	早禱	詩篇 19-21	19日	早禱	詩篇 95-97
	晚禱	詩篇 22-23		晚禱	詩篇 98-101
5日	早禱	詩篇 24-26	20日	早禱	詩篇 102-103
	晚禱	詩篇 27-29		晚禱	詩篇 104
6日	早禱	詩篇 30-31	21日	早禱	詩篇 105
	晚禱	詩篇 32-34		晚禱	詩篇 106
7日	早禱	詩篇 35-36	22日	早禱	詩篇 107
	晚禱	詩篇 37		晚禱	詩篇 108-109
8日	早禱	詩篇 38-40	23日	早禱	詩篇 110-113
	晚禱	詩篇 41-43		晚禱	詩篇 114-115
9日	早禱	詩篇 44-46	24日	早禱	詩篇 116-118
	晚禱	詩篇 47-49		晚禱	詩篇 119:1-32
10日	早禱	詩篇 50-52	25日	早禱	詩篇 119:33-72
	晚禱	詩篇 53-55		晚禱	詩篇 119:73-104
11日	早禱	詩篇 56-58	26日	早禱	詩篇 119:105-144
	晚禱	詩篇 59-61		晚禱	詩篇 119:145-176
12日	早禱	詩篇 62-64	27日	早禱	詩篇 120-125
	晚禱	詩篇 65-67		晚禱	詩篇 126-131
13日	早禱	詩篇 68	28日	早禱	詩篇 132-135
	晚禱	詩篇 69-70		晚禱	詩篇 136-138
14日	早禱	詩篇 71-72	29日	早禱	詩篇 139-140
	晚禱	詩篇 73-74		晚禱	詩篇 141-143
15日	早禱	詩篇 75-77	30日	早禱	詩篇 144-146
	晚禱	詩篇 78		晚禱	詩篇 147-150