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籬笆內的信仰 (Simon弟兄)

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籬笆內的信仰

親今年25/3受難節時離世, 結束了91年苦澀的一生, 回到天父的懷裡。外祖父在四十多歲病逝, 家庭的擔子便落在母親和外祖母的身上。母親還要照顧四個弟妹, 生活非常艱苦。國共內戰爆發, 父母親在1949年逃到香港。舉目無親, 又不懂得廣東話, 生活由零開始, 吃盡苦頭! 母親,自1973年先後做過四次大手術。若不是天父的憐憫, 早已送命。五妹是最愛母親的一個尾妹, 她為了照顧多病的母親, 很早已經決定獨身來侍候母親。

今年2月底, 母親因為年紀老邁已不能再動手術, 熬了四個星期後離世。五妹在電郵中問到天父為何讓母親經歷這痛苦的四星期, 她非常不理解! 我亦無法去回答她的問題。因為 “苦難” 這個問題, 在聖經中亦沒有太多闡述。有人說是苦難問題太深奧了, 憑人的腦袋實在無法理解, 就像一個成年人要向一個初生嬰兒去解釋一些人生道理一樣! 但無論那一種揣測都無法令人完全滿意或信服。

當苦難剎時間臨到, 基督徒或非基督徒都會有同樣的反應, 都會問為什麼? 為什麼是我? 或許我們已經習慣了、適應了, 就好像好的東西、好的事物如健康、富裕、平安、幸福家庭…都等同於是神的祝福, 反之, 不幸的事臨到就是神給我們的詛咒。猶太人和中國人也同樣有這種想法。聖經中約伯就是一個典型的例子。當苦難接二連三地落在約伯的身上, 約伯的第一個反應就是苦難來自神。約伯怎麼樣也沒有想到打擊是來自撒旦,因為「撒旦在神面前控訴約伯說:『約伯敬畏神,豈是沒有原因呢?你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的嗎?他手所做的都蒙你賜福;你且伸手毀他一切所有的;他必當面棄掉你。』神說:『凡他所有的都在你手中;只是不可伸手取他的姓命。』 (伯1:9-12)」。撒旦攻擊約伯使他失去家產、兒女、甚至生怪病體無完膚。今天撒旦也可以用同樣的理由來控訴每一個基督徒; 你們信主是為要得神的賜福, 若什麼都沒有了, 你們還信神嗎? 怪不得 “成功神學” 有不少追隨者, 他們只喜歡談「福氣」與「成功」, 更宣稱成功是上帝恩惠的證據。他們隻字不提耶穌的呼召:「於是叫眾人和門徒來,對他們說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。(馬可福音8:34 )」

屢受苦難的約伯說: 「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。 (伯1:21)」 約伯這話並不是自我安慰或阿Q精神,約伯說: 「我知道我的救贖主活著,末了祂必站立在地上(或站在我的墳墓上)。我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見神。 (伯19:25-26)」 他的盼望勝過苦難,勝過撒但的指控。撒旦的指控約伯的信仰是“籬笆內的信仰”,可是撒但徹底失敗了!約伯從前風聞有神,在苦難中他經歷神!願我們都見證我們的信仰不是籬笆內的信仰。

主內
Simon 弟兄

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陈佳徳(牧师)

1975年生,1991年受洗。学生时期开始参与教会青年团契、主日学、及学园传道会的服事,曾到过西马、印尼、泰国、台湾、及创启地区参与短宣。大学毕业后从事项目工程师工作,也有一年在创启地区生活和参与宣教的经验。
2004年到布里斯本昆士兰大学深造,毕业后从事数据分析和信息系统审计工作,是名注册的信息系统审计师。2014年神学学士毕业后卸下昆州审计署正高级审计师工作,开始于怀恩堂部分时间传道服事,并继续修读文学(神学)硕士。
佳德是名受训的灵修指导导师,他最大的满足莫过于邀请大家放慢脚步,调整生活步伐,多停顿,多聆听内心那微小的声音,因为那是主对我们说话的声音。这也是他牧会的异象,不是要建立人数多的教会,而是专注在邀请每一位来到主面前,在生活中去安静聆听、等候、体验和经历主的同在。
在教会服事以外,佳德最爱与家人一起。除了在家里泡咖啡和看橄榄球赛,他也喜欢重温八、九十年代的中文流行歌曲。每个月他会拿出一点时间当Meals on Wheels的义工,与社群建立关系。佳德是澳洲联邦政府的注册证婚人、也是昆州华人教会联会的同工。
佳德知道他是软弱有限的人,在有意无意中常常得罪神得罪人,他时常以诗篇119:176勉励自己,这也是他最常向神发出的呼求。
MA(Th) & BTh (布里斯班神学院)
MComm (昆士兰大学,商学院)
BEng (南洋理工大学,电机与电子工程)