蒙福的人

        新年求福是華人在歲首的指定動作，從燒香求籤，放生轉運到齋戒布施，可謂五花百門，各式其式；而華人基督徒也常以“新年蒙福”互相祝賀，究竟我們所蒙的福與世人追求的福有何差別，得福之法又如何區分？

按照華人傳統，五福是長壽，福貴，康寧，好德，善終。驟眼看來，追求五福是人之常情，但可惜就算四福齊臨，要得善終，即無病無禍，無怨無掛地安詳離世，卻是談何容易；就算真的有人得享善終，亦意味著前四福會隨之轉眼成空，生前擁有多少已變得毫無意義，身後前路更是惘惘無知。

至於各種各類的求福門路，不外乎源於人自知能力有限，同時心裡明白冥冥中自有主宰，卻又偏偏不知這主宰究竟是誰，唯有走上『人造神』這死胡同。所以，雖然明知孔聖先師，關公爺爺，以致祖宗十八代，無一例外，每一位都只是經歷生老病死，不折不扣的凡人；但在看似別無選擇之下，唯有把這些人幻想成為神明，以求催吉避凶。可惜泥菩薩過江，自身難保，有限的人造出來的假神，又如何能使人得福呢？

得病至今，大部分時候收到的都是抱歉驚訝，或是安慰憐憫之詞；不過，有一位屬靈前輩卻指出我是一個被神揀選，『蒙福的人』。咋聽起來，的確有點難以理解，一個身患四期肺癌的人又何福之有？但細思之後，多少聖經中蒙福的人不都是經歷過人看來是不幸，痛苦的事情嗎？約兩千年前馬利亞從聖靈感孕，固然天使已有明確啟示，但從人看來，未婚懷孕是招惹親友譏嘲誤會的事情，也是馬利亞差一點被未婚夫約瑟解除婚約的傷心事，馬利亞竟能唱出【尊主頌】，宣告「從今以後，萬代要稱我為有福」（路148）。」 另外一件發生在約三千年前的事，就是大衛多次被人追殺，卻能寫下如此詩句：「因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。（詩16：9）」

這些蒙福的歷史人物都有一個相同的屬靈體驗，就是得五福甚至萬福不如得萬福之源頭- 神。天使對馬利亞說：「主和你同在了！（路1：28）」大衛這樣形容神:「神是我的產業，是我杯中的分（詩16：5）。」  “以馬內利  (神與人同在) ”-這就是每一位信徒（也只有信徒）享有最大的福，無論順境逆境，何時何方，神都應許祂常與我們同在！問題是我們不時忽略自己獨特的身份，以致陷入“身在福中不知福”的困境。

至於信徒蒙福之法，不論舊約或新約的教導，皆與世人得福之法背道而馳，前者是“如何卑微自己，付出更多？”而後者則是“如何升高自己，得著更多？” 聖經的教導是：

「敬畏神的，這人便為有福！」（詩112：1）

「心靈貧乏的人有福了，因為天國是他們的」

（太5:1）。

“敬畏神”和“心靈貧乏”可謂異曲同工，要求的都是人不斷卑微自己，強調自己的不足，方能領受神的誡命，實踐一生愛神愛人的使命，與愛的能力源頭相連，不住地付出。重病（或其他嚴峻的苦難）使人更曉得數算日子，人如朝霧，明天如何誰（除了神）也不知，主為我死，我怎能不為主所用。願意我們時刻都以天國的事為念，從今時直到永遠都蒙福不斷，正如著名聖詩【信靠順服】副歌所述：『信靠順服，此外不能蒙福』。

主內    

黃澤群 長老