October 12, 2015

祷告的难处 成为基督徒后就开始学着祷告，但我觉得祷告真的是最难的。当和神独处，和神说出心底的话时，内心所思所想无法在神面前隐藏。如果对神没有信心就没法祷告，或者祷告也是流于形式。 今年我开始了自己的生意，真正做起来和想象的有很大不同，要面对很多困难和挑战。我很迫切地向神祷告求神帮助。有时似乎神听了我的祷告，有时似乎神对我的呼求置之不理。这促使我反省，我的祷告有什么问题吗？神究竟有没有听我的祷告呢？ 耶稣说： “所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”。（马可福音11:24）“你们若奉我的名求什么， 我必成就”（约翰福音14:14）。很多人就抓着这句话，死缠烂打地向神求。我呢，倒没有死缠烂打，有时抱着求神怜悯的心态来祷告，求神解决我在这个世界遇到的诸多麻烦。祷告的时候，主要想的是有什么困难，求神来提供什么帮助。顺利的时候就不怎么祷告，遇到挫折就多祷告一下，交托给神，让神看着办吧。神可怜我就帮帮我，不可怜也就听之任之吧，有点无赖的态度。 但是，圣经的真理是平衡的。这个“只要信”就已经限定了我们所求的，与我们领受和认信的真理密切相关。同样，这个“奉我的名”已经预设了神意在先的逻辑。也就是说，我们如果不明白祂的旨意，我们就不可能有真正蒙祂垂听的祷告。所以很多只为解决自己面临的困难的祷告就变成了妄求。妄求就是不按真理求，按自己的意思求。约翰一书清清楚楚解释给我们什么是按真理求：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。  既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。（约翰一书5:14-15）。 仔细想想，我的很多祷告都是以我为先的祷告。那不是祷告，变成了命令。在这种“我比神大”的祷告模式中，人与神的关系彻底颠倒了。神成了我的秘书，我以为知道我要什么，而且我要的就是最好的。神若不能按我的旨意行，就被“炒鱿鱼”（辞掉工作）。这不是得罪神吗？ 耶稣说：“你们中间做父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 求鸡蛋，反给他蝎子呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？” （路加福音11：11-13）我所求的，从根本上说，是贪爱世界，也不信末世论。如果真的相信最终国度是基督的，权柄是基督的，荣耀是基督的，永远是基督的，那么为什么费尽心力，在这个世界多攫取一些东西呢？贪爱钱财或追求人的荣耀或怕人把自己怎么样呢？我希望的福音是在今世让我顺利，也能在来世得永生，哪个我也不想放下。祷告之所以难，还是因为两手抓，两手都要赢，是圣灵和情欲的征战。 神当然会看顾我们的生活所需，但却不会满足败坏我们的私欲。他所要我们的是明白神的心意，按照祂的心意来求，这样才不会让我们按照自己的意思求那些世界看为宝贵的东西。神要把上好的福分赐给我们，把圣灵给我们，引导我们进入真理，真正认识神，看耶稣基督为至宝。   主内  丁荣刚 弟兄

主耶穌的醫治（一）：疾病的緣由和意義 行醫多年，除了運用專業知識試圖幫助病人康复，也不時和病人一起禱告，懇求主的憐憫醫治。不過，直到自己面對癌魔的挑戰，才知道“書到用時方恨少”，福音書中向主耶穌求醫的病例雖林林總總，但如何求才真正蒙主悅納，我縱不至懵然無知，卻頂多也不過是一知半解吧。 其實福音書記載主耶穌的醫治凡三十多處，當中病者的求醫心態，旁人的反應言行，以及主的醫治吩咐，無不深藏寶貴的屬靈題醒，尤其對探索“如何憑信求問神”，提供了不少具體而有效的指標。 得病之初，難免自問也求問神：為什麼是我？及後冷靜下來，想起既然我的每一根頭髮都被神數過，還有什麼要怕！（路12：7）代之而起的是相對客觀的求知意欲，希望從聖經中找出疾病的緣由及其背後所含蘊的意義。 縱觀新舊約，疾病與死亡絕不是神在創世時原先為人類所預備的，而是因始祖叛逆神，失去約中祝福和保護的結果，因為神在創世時“神看著一切所造的都甚好（創1：31）”。人從完美的伊甸園被逐，要跟荊棘蒺藜搏鬥才勉強得糊口，及後再經歷挪亞洪水和巴別塔四散的冲擊，人類由首十代九百多歲的平均壽命，驟降至第二個十代的三百多；到摩西以後，包括醫學發達的今天，一百多歲已是人類高壽的極限。 除了身體結構和生態環境因原罪無可避免地日益衰敗，人也因遠離神而忘記“身體是聖靈的殿”這個大定律，非但沒有按神心意悉心顧惜，反而偏行己意，輕則飲食不均，缺少鍛煉，熬夜失眠；重則吸菸酗酒，暴食痴肥，焦慮憂鬱。這些在現代人看來普通不過的行徑，卻正好違反了神定的律，為以後百病叢生埋下了導火線。 患病和犯罪的關係有時來得更直接，舊約中的埃及人因法老王的固執不信而遭瘡災（出9：8-12），烏西亞王則因氣傲妄為而得痲瘋病（代下26：16-20）；至於新約中的痲瘋病人（太8：1-4）和癱子（太9：1-8），他們蒙主赦罪後，肉體的疾病便立刻得醫治。 不過，疾病臨到個人身上，卻不一定是因為犯罪而引起的，正如主耶稣評論那位生來瞎眼的人：『不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。』（約9：3）；神容許魔鬼藉疾病攻擊他，是要藉著他得醫治來見證主耶穌是神的兒子（約9：33）。 與此同時，神也透過疾病熬煉祂的兒女如舊約的約伯，叫他的信心經過試驗後強比精金（伯23：10）；至於新約的保羅，他肉體上的“一根刺”雖然沒有像約伯般蒙主醫治，但他的信心同樣更上一層樓，領悟主的旨意是：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全』（林後12：9）。 誠然，癌細胞的攻擊和治療的副作用絕不好受，但過去一年的經歷，讓我進深一步明瞭信心的真諦，學習掌握“認罪悔改”和“順服依靠”作為初窺信心門徑的基礎。正如大衛王病重時，一方面他深信神必扶持保守他（詩41：3），另一方面他不忘向神呼求認罪說：耶和華啊，求袮憐恤我，醫治我，因為我得罪了袮。（詩41：4），這也將會是我在【主耶穌的醫治】第二部分要探討的主題——求醫者的正確心態。   主內   黃澤群 長老