February 24, 2020

按牧簡介- 謝榮昌牧師

為什麼要舉辦按牧? 新約聖經為按立聖職(執事和牧者)而舉行按手禮的例子: 徒 6:5-6 大眾都喜悅這話,就揀選了司提反,乃是大有信心、聖靈充滿的 人,又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿、並進猶太教的安提阿 人尼哥拉,叫他們站在使徒面前。使徒禱告了,就按手在他們頭上。 提前 4:14 你不要輕忽所得的恩賜,就是從前藉著預言,在眾長老按手的時候 賜給你的。 使徒或教會授權的代表們(如眾長老/牧師/監督)對一位或一群被主呼召, 恩賜裝備品格合主所用,願意承擔使命的人,用按手在受託人的身上來表達 確認並且印證,這就是按手禮。 那麼,為什麽要舉辦按牧(按立牧師)? 希伯來人從雅各和 12 個孩子遷到埃及,到摩西領以色列人進迦南建國,後被 希臘征服,因此新約用詞受三種語言影響:長老(埃及名詞)、牧羊人(希 伯來名詞)、監督(希臘名詞)在新約聖經中互使用,都指同一個意思:教 導、治理、牧養教會的人。兩千多年教會歷史中隨著各地教會傳統的演變, 現代很多教會要求牧者必須接受一定水平的神學裝備,有助於牧養人按著正 意分解真理的道,教導會眾。可是,牧養人為什麽又分為傳道和牧師呢?因 為神學院畢業剛出來服事教會,一般教會稱之為傳道。傳道和教會眾牧長、 執事一同服事搭配,數年後由教會授權的代表(如牧長團、長執會)確認、 印證這位傳道有主的呼召和執行使命的忠心,有牧養、教導、治理教會的恩 賜,並且品格為人是眾人的好榜樣,此時教會可舉行按立牧師的典禮。曾 立 華牧師《教會職事的重尋與更新》指出「按牧是對那些在事奉 中,已表現了聖靈賜予牧養教會恩賜的人,藉著按立禮來確認 他事奉的恩賜,接納他並授權他繼續運用其牧養教會的恩 賜 」 。 按牧對於被按牧者的要求? 首先,被按牧者須符合新約聖經中列舉牧者、長老、監督的資格: 「 若有無可指責的人,只作一個婦人的丈夫,兒女也是信主的,沒有 人告他們是放蕩不服約束的,就可以設立。 監督既是 神的管家,必須 無可指責,不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不貪無義之財;樂 意接待遠人,好善、莊重、公平、聖潔、自持;堅守所教真實的道理, 就能將純正的教訓勸化人,又能把爭辯的人駁倒了。」 ( 提多一 6 – 9) 同時被按牧人「必須無可指責」(提前三 2);「也必須在教外有好名 聲,免得被人毀謗,落在魔鬼的羅網裏。」(提前三 7);牧養主的羊 (約二十一 14-19);作群羊的榜樣(彼前書五

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陈佳徳(牧师)

1975年生,1991年受洗。学生时期开始参与教会青年团契、主日学、及学园传道会的服事,曾到过西马、印尼、泰国、台湾、及创启地区参与短宣。大学毕业后从事项目工程师工作,也有一年在创启地区生活和参与宣教的经验。
2004年到布里斯本昆士兰大学深造,毕业后从事数据分析和信息系统审计工作,是名注册的信息系统审计师。2014年神学学士毕业后卸下昆州审计署正高级审计师工作,开始于怀恩堂部分时间传道服事,并继续修读文学(神学)硕士。
佳德是名受训的灵修指导导师,他最大的满足莫过于邀请大家放慢脚步,调整生活步伐,多停顿,多聆听内心那微小的声音,因为那是主对我们说话的声音。这也是他牧会的异象,不是要建立人数多的教会,而是专注在邀请每一位来到主面前,在生活中去安静聆听、等候、体验和经历主的同在。
在教会服事以外,佳德最爱与家人一起。除了在家里泡咖啡和看橄榄球赛,他也喜欢重温八、九十年代的中文流行歌曲。每个月他会拿出一点时间当Meals on Wheels的义工,与社群建立关系。佳德是澳洲联邦政府的注册证婚人、也是昆州华人教会联会的同工。
佳德知道他是软弱有限的人,在有意无意中常常得罪神得罪人,他时常以诗篇119:176勉励自己,这也是他最常向神发出的呼求。
MA(Th) & BTh (布里斯班神学院)
MComm (昆士兰大学,商学院)
BEng (南洋理工大学,电机与电子工程)