重读《利未记》- 郭俊峰長老
今年开始，和西区的弟兄一起查考旧约概论，刚刚学习了利未记。虽 然几年前，牧师在成人主日学带领学习过这本书，也和读经小组一起读了几 次，但是总是感觉这本书距离很遥远。它所记述的内容，不论是献祭条例，祭 祀守则，律法条规，好像都是过了保质期的教导，和我们如今的生活关系不 大，更不用说那些要按照以色列日历所守的各种节期。 但是，另一方面，在神所默示的圣经里面，没有一卷书比利未记包含更 多神亲口说的话。也没有一本旧约圣经像利未记一样，把基督里的救赎意义表 现得那么清楚。当我们读新约圣经，读到主耶稣是赎罪的羔羊，他是完美的赎 罪祭，也是慈悲忠信的大祭司，如果不了解利未记，那么我们对经文的理解是 不完整的。 利未记是摩西五经中的第三本，前面的出埃及记记载了神藉着摩西带领 以色列人出埃及，救赎他们脱离奴役，接下来在西奈山赐下律法，然后摩西按 照神的指示建立会幕。简单说，律法是神的要求，会幕是神在以色列人之间的 居所，表示神的同在。神是圣洁的，没有人可以达到律法的要求，那么当神要 藉着会幕与以色列人同住的时候，我们如何能够维持与神这样“爱”的关系，就 是利未记所要告诉我们的。我们知道利未记之后，神要带着以色列人进入应许 之地。神应许亚伯拉罕把应许之地赐给他，更宝贵的应许是神要做他们的神， 他们要做神的子民，也就是说他们要分别为圣，神要与他们同在。 新约告诉我们，主耶稣是赎罪的羔羊，在十字架上担当了我们的罪， 使我们脱离罪的轄制，我们不再是罪的奴仆。他完全了律法，告诉我们神的心 意，天国的福音，就是施洗约翰问耶稣是否就是他们所等待的弥赛亚，耶稣回 答说：“你们去把所看见、所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走， 长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们”【路 7:22】。 约翰福音告诉我们，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真 理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”【约 1:14】。这里的住在我 们中间，就是支搭帐幕在我们中间，所指的就是出埃及记里面的会幕。主耶稣 救赎我们的目的，不仅仅是使我们脱离罪的轄制，而是要使我们成为新造的 人，带领我们进入那真正的应许之地。主耶稣在离世之前告诉门徒：“在我父 的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地 方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里， 叫你们也在那里”【约 14:2-3】。这也是启示录所告诉我们的，我们将进入神 为我们预备的新天新地。 旧约是新约的影子，我们看到主耶稣所成就的，和神在旧约所预言 的完全一致。新约的作者在记录下新约的时候，是在旧约的基础上，所以明 白旧约对我们明白新约，主所为我们成就的，就格外重要。 以利未记为例，它告诉我们献祭条例，告诉我们何为圣洁，如何判 断洁净和不洁净，提醒以色列人一年之中要守七个节期等等，这些都是指着 基督耶稣说的，四福音经常记载耶稣所行的是“应验经上的话”，明白这些记 载今天我们这些被救赎，被拣选的基督徒，格外重要，彼得前书提醒我们， “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子 民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”【彼前 2:9】。 主耶稣告诉我们，律法的一点一划都不能改变，他完全了律法，我 们守的不是律法字句，而是律法的精意。愿我们更多明白神的话语，珍惜我 们珍贵的身份，按照神的心意服事神，服事人。 主內 郭俊峰長老
