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謙卑之福 上學時，老師常提醒我們要謙虛。信主後，我常聽到“謙卑”一詞。剛開始接觸“謙卑”時，我覺得它有些消極負面。試想，人若能常常做到謙和虛心已屬不易，刻意卑已豈不更難? 再說，謙卑與激烈競爭的社會價值觀也格格不入。後來，通過讀經和聽道，我才逐漸明白了聖經中所說的謙卑與世人所說的謙虛之間的差異。聖經中所說的謙卑是指在神面前知道自己靈裡貧窮的一種心態。謙卑是獲得神的救恩和祝福的必經之路。耶穌在登山寶訓中第一個祝福就是：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。（太5:3）」而且詩篇149:4教導我們：「因為耶和華喜愛他的百姓；他要用救恩當作謙卑人的妝飾。」 六月上旬，有八位弟兄姊妹在懷恩堂受洗，其中有年近七旬的長者，也有不到二十歲的年輕人。他們見證了從“風聞有神”到經歷與神同在的平安和喜樂。這讓我明白了一個道理: 雖然每個人的境遇各不相同，在人生的旅程中，也許每個人都有不同程度的疑惑迷惘，或痛苦掙扎，但如果我們能放下自己，謙卑在創造萬有的神面前，藉著主耶穌基督的寶血洗淨自己的罪污，我們不僅能在神的面前蒙恩，而且還能享受與他同在的甜美。 謙卑不僅為認識獨一真神鋪平了道路，它還是基督徒靈命成熟的重要標誌。黃力夫教授見證了他靈命成長的過程。信主後，他發現神的祝福是成功的必要條件。當他的靈命長進後，他發現一切都是神的祝福。後來他逐漸領悟到，既然人只是在神的旨意下工作，那麼只存在神的成功，沒有人的成功。其實真正的成功不是自己的名字出現在多少篇論文上，而是自己對神、對人、對事是否忠心，這才是真正的“成功”。 聖經告訴我們，始祖犯罪源于驕傲。因此，驕傲是人墮落後與生俱來的罪性。神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。(雅各書4:6)。人唯有敬畏耶和華，謙卑在神面前，才能領受從上頭開啟的智慧。箴1:7「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」敬畏耶和華是謙卑的起點，而主耶穌則是謙卑最高的榜樣。他本有神的形像，反倒取了奴僕的形像。並且存心順服，以至於死，且死在十字架上(腓2:5-8)。主在被釘十字架前為門徒洗腳，給當時在爭論誰為大的門徒上了一堂重要的謙卑課。 在一個驕傲自誇的社會中，讓我們注目基督，效法基督，柔和謙卑，彼此洗腳。 主內 徐華慶

等候上主 早陣子工作上碰到很不公平的事情。對方的丈夫是我的上司，也是在澳洲和海外都挺有名的教授。面對他們的壓力，我這尚在試用期的小卒毫無招架之力，只能眼睜睜的看著自己的心血被恣意掠奪塗鴉。我回家哭了一場，然後禱告說：「上主啊，我等候你的救恩。」 「等候」是禱告，是祈求上帝的榮耀國度降臨，旨意成就。上帝的國度榮耀在十字架的救贖上彰顯無遺，但救恩並不只是形而上的概念，也包括很實在每一天的「救我們脫離兇惡」，一如上帝救希西家的猶大國脫離亞述王西拿基立的手。救恩需要等候，因為面對兇惡，靠人的力量，我們束手無策，毫無招架之力。只有仰望那位「伸冤在我，我必報應」的上帝，相信基督在十字架上戰勝一切黑暗罪惡的寶血，順服保惠師聖靈的引導，我們在兇惡面前才得一線生機。 「但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽40:31）是許多人喜愛的金句。然而「等候耶和華」既是禱告求上帝的旨意成就，就未必一定如詩歌唱的那麼瀟灑，「飛躍所有艱難和風暴」。「靠主喜樂」不是「主耶穌真好，使我每日笑，使我沒煩惱」（那叫廣告），而是在艱難和風暴中，仍然盼望上帝的旨意成就，知道「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有那能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他」（太10:28）。 話說回頭，一個週末我那同事發瘋似的打電話找我。我起初故意不接，因為不知道怎麼和她理論，她若堅持己見，我的文章就完蛋。然而聖靈提醒我，既然我不喜歡她和丈夫以權力壓我，為甚麼如今我有接電話的權力時我卻要她難受呢？於是我對上帝說：「她再打一次來我就接，一切由你作主。」於是她再撥一次時我接了，安撫了她就掛線。執筆時我還不知道事情最終如何，但那通電話一接，她和她的丈夫也許尚能操控我的事業，但再也不能傷害我的靈魂。「如鷹展翅上騰」也許可作如是解。   主內  文天若

神圣的婚約 上週和幾位本地基督徒談到一個最近很熱門的社會話題——同性公民關系 (same–sex civil union) 合法化。我們一方面慨嘆“世風日下，道德淪亡”，另一方面卻慶幸澳洲還沒有淪落到容許同性婚姻註冊，更為自己有分參與網上“反對同性婚姻合法化”簽名運動而感到自豪。 回到家中一口氣讀完幾篇有關這方面的文章和提及婚約的經文，面對鐵一般事實的數據，不知何時那份自豪感己消失得無影無蹤，換而代之的是對自己的掉以輕心感到慚愧，也為時下基督徒對神圣的婚約認識不足而擔憂。 全球同性戀運動在短短十年左右已經爭取到十個國家通過同性婚姻合法化，另外也有十個國家和地區（包括澳洲多個省份）承認同性公民關系。他們“成功”之處是誤導人接納同性婚姻為基本人權，任何反對者都被扣上不平等對待的帽子。 正是“人權”使澳洲三十年前承認同居合法化，也是“人權”使離婚變得越來越“手續簡便”；還有婚外情，婚前性行為，信徒與非信徒結婚等等，一個又一個的城池接連失守。我們很少再聽到基督徒在社會上對這些“人權產物”發出任何反對聲音，甚至在教會里面提到這些題目也要如履薄冰，生怕被人指責剝削人權。 “人權至上”是魔鬼騙人的技倆。每一個信徒都應該知道人權的存在是因為神權的賦予，所以人權必須服在神權之下，而神權在人際關系上的表彰，沒有任何一種比婚約來得更清晰肯定： 神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。(創2:18)   神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人。(創2:22) 人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。(創2:24） 所以神配合的，人不可以分開。(太19:6) 短短幾節經文已經明確地道明神的心意：婚約是一男一女（不是一男一男，也不是一女一女），在神所配合下（需要求神預備和印證，不只是兩情相悅）成為一夫一妻（不可有二奶、小三），二人身心靈成為一體（不可有婚前性行為，信徒也不應該考慮非信徒作婚姻對象），不可分開（除犯姦淫外不可離婚）。 未婚的弟兄姐妹，你們的擇偶條件是什么？已婚的弟兄姐妹，你和配偶的關系如何？有孩子的弟兄姐妹，你們怎樣教導他們抵擋世俗的洪流？愿意我們把神的話語藏在心里，免得我們得罪祂。 主內  黃澤群

爭戰的勝敗 當我在新加坡居住的時候，有一位朋友，受過高等的教育，有一份好的職業，有兩個孩子，有一個溫暖的家庭，可以說有一個幸福的人生。 有一次，我與他閒聊，我問他心裡有擔憂沒有，他說：「我現在擔憂是我怕失去這份工作，還有，我也擔憂我將來退休的生活費用。」他的回答使我吃驚，人生裡真是有很多的擔憂！ 我應該如何應付擔憂？我想到聖經裡，大衛王一個英勇的事蹟。 以色列人又與非利士人爭戰。非利士人派出巨人歌利亞挑戰，掃羅王在以色列人中高過人一個頭，而且他是王，但他面對巨大的挑戰，擔憂而無膽應戰。大衛聽見歌利亞向神的軍隊罵陣，自告奮勇去應戰。一個手無寸鐵的少年人，對著身形巨大，手拿刀槍的敵人，並無懼色；他倚仗永生神的名，將巨人歌利亞擊倒。大衛在詩篇20:7-8 述說「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。他們都屈身僕倒，我們卻起來，立得正直。」 在人生的旅途上，無論學業，工作，婚姻，我們都會遇上許多“巨人”挑戰，我們如何應戰？如何得勝呢？通常我們會估計自己的實力，智慧，查看自己的資源，財力，能力，是否可以應付。結果，我們可能會像掃羅王一樣，生活在傍惶，不安，恐懼，無奈中。掃羅王表面上敬拜神，但是卻害怕失去王位，心裡煩躁不安，晚上偷偷去見交鬼行邪術的婦女，求問王位的前途。大衛卻單純靠著神宣告：「又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。(撒母耳記上 17:47)」, 結果他大大得勝！ 大衛在敵人面前仍歌唱讚美神：「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩篇23:5-6）」 面對世界經濟波動，我們有很多的擔心，但別忘了我們有一位得勝的主耶穌，祂答應我們：天父照顧野花飛鳥的衣食，而人比野花飛鳥貴重得多，人應先求神的國和神的義，那麼天父也必會照顧人衣食的需要。（太6:25-34） 主內 道書林  弟兄