主耶穌的醫治（二）：求醫者的正確心態（黃澤群長老）
主耶穌的醫治（二）：求醫者的正確心態 上文提及，福音書中向主耶穌求醫的人絡繹不絕，病例更是五花百門：瞎眼，癲癇，癱瘓，痲瘋，血漏。。。情況幾可與現代醫院的急症門診比美。縱然如此，他們卻鮮有例外地都蒙主醫治，當中是否意味著有一種共通而正確的求醫心態？ 耶穌對她（患血漏的女人）說：你的信救了你。（路8：34） 耶穌就摸他們（瞎子）的眼睛，說：照著你們的信給你們成全了吧。（太9：29） 耶穌說：你（巴底買）的信使你痊愈。（可10：52） 毫無疑問，主耶穌肯定“求醫者要有信心”。問題在於人很容易把神的話語斷章取義，無限上綱，結果出現“只要你有信心就必得醫治”或“你病不好就是因為你信心不足”這類似是而非的教導，把“人的信心”奉為靈丹妙藥，金箭銀彈，藥到病除，一擊即中。 事實告訴我們，不少病人得醫治，跟他們是否有信心扯不上任何關系。會堂裡手枯乾的人（可3：1-7），患水臌的病人（路14：1-4）和畢士大池旁的38年長期病號（約5：2-15），他們根本沒有主動求醫，更談不上帶著信心，他們的病卻一一蒙主醫治。屬靈先賢如使徒保羅，三次求主挪去他肉體上的一根刺卻沒有蒙應允（林後12：8），莫非我們也要給他扣上一個“信心不足”的帽子？！ 要避免“有信必治，不治皆因信不足”這類歪理所帶來的內疚自責，怨神尤人的惡果，必須先搞清楚何謂信心。信心絕對不是獨立存在，人自身擁有的一種能量，在面對危難時只要把能量提升，就能“搖動神的手”化險為夷，滿足一己的意願。 聖經多番重复地告訴我們，信心是一種驅使人付諸行動的持久心態，只有當人再三被神的救恩深刻觸摸，清楚認識三一真神的完美屬性，同時看清自己帶罪的本來面目，才能在其靈裡萌芽生長，開花結果。 摩西一生可分為三個階段：皇宮裡的“我能”（出2:1-15），曠野中的“我不能”(出2:16-5:23)和出埃及時的“神能” (出6:1-14:31)，他足足接受了八十年的磨練，心態被調整正確之後，方才獲授帶領以色列民出埃及的重任。 施洗約翰被神揀選，在曠野傳天國的道，很多人都受了他的洗，但他的宣告是：他（主耶穌）必興旺，我必衰微（約3：23），所以他毫不介意自己的門徒去跟從耶穌（約3：26-27），甚至不惜為主拋頭顱（可6：27）。 同樣，兩個瞎子深信主耶稣能治好他們的眼睛，是因為他們洞悉“自己的不能”和“神能“，所以他們喊叫說：大衛的子孫，可憐我們吧！（太9：27）；而長大痲瘋的人來到耶穌跟前跪下來求：如果你肯，必能叫我潔淨。（可1：40）也是因為他深知自己有罪，更尊重全能的神有絕對的主權是否要醫好他。 行文之時，正值標靶藥療效未如理想，遂接受主治醫生見議轉為化療。面對種種可能的副作用和不明朗的療效，我再次默想並實踐“主必興旺，我必衰微”的心態：首先以屬天的原則為基準，尊重神有絕對的主權；然後從已得的位置來衡量，為過去一年與癌魔搏鬥的點點滴滴獻上感恩；最後站在全程的角度看人生，肯定苦難只是化妝的祝福，求主賜忍耐等待祂終極的美意。 主內 黃澤群長老
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