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渐冻人 (郭俊峰弟兄)

渐冻人 最近网络上面各界人士纷纷参与冰桶挑战赛,为肌肉萎缩性侧索硬化症(ALS)病人慈善捐赠的同时,也提醒世界关注这尚未能够医治的病症。肌肉萎缩性侧索硬化症,俗稱為漸凍人症,是一個漸進和致命的神经退行性疾病,正如它的名字一样,得病的人像被冰雪冻住一样,丧失任何行动能力,但这个过程不是迅速的,而是身体一部分、一部分地萎缩和无力。今天是腿,明天是手臂,后天到了手指,连控制眼球转动的微少肌肉也不例外。最终等待他们的是呼吸衰竭。不过,这一切都在他们神志清醒、思维清晰的情况下发生,他们清晰地逼视着自己逐渐死亡的全过程。仅在中国,就有超过20万的“渐冻人”。 前几天,在图书馆里面借了“最後14堂星期二的課”。这是美國作家米奇·艾爾邦的回忆录,故事講述一個人在職場上打拚的米奇,在電視上看到他最敬愛的大學教授墨瑞患了不治之症(ALS),不久于人世,深感惋惜,重新探望并在教授最後的三個多月裡,每个星期二討論一些人生會遇到的困難及疑惑,包括愛、婚姻、家庭、饶恕、死亡等等。当读这本书的时候,仿佛经历了教授身体功能慢慢的退化,生命无情地流逝。在这样的时刻,重新思考人生,会发现很多理所当然的事情,我们太过重视的东西,变得无所谓。在书中,一次教授对他的学生说“每个人都知道自己有一天会死,但是没有人会把这当真。不然的话我们就不会这样”。如果用我们基督徒的话重新来复述,可以说:其实人们不知道有神,不然的话,我们就不会这么活。 一转眼,自己已经成为一个“老基督徒”了,但每当提起的时候,心里总有不安。因为我自己有两个女儿,一个12岁一个3岁,如果12岁的女儿身量长得像3岁的女儿,不知道我们这做父母的要多担心。我相信神也是这样担心我的成长。 记得巍巍师母曾经在整理我们天路历程的时候总结说大家最多引用的经文是罗马书7章18节:“我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。”似乎这段经文给我们良心上面很大的安慰,让我们在软弱上面有了“共鸣”。我们常常停留在这句话上,感谢神的“善解人意”。不过牧师也常提醒我们,不要停留在圣经里面所提出的问题,要关注神为我们的解答。就像神一次次差遣先知,责备以色列人,但神最后神都会给“选民”预备道路,而真正的道路就是主耶稣。当我们从罗马书继续读下去,保罗在罗马书7章25节说:感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了… 圣经里面说”所以我們不喪膽,外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。”【林後 4:16】虽然我们的身体符合这个世界的律,日渐毁坏,但是神却让我们的内心一天新似一天。神要我们的内心一天一天成长,不要让我们的灵被世界冻住。   主內 郭俊峰弟兄

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“宣告罪人為義的神”讀後感 (張正昂弟兄)

“宣告罪人為義的神”讀後感 每次團契查經都能讓我得以反省自己過去的作為,而神的話如同一面照妖鏡,讓我看到自己在信主和未信主前的行為以及對人、事、物的看法有何不同。更深層的反省自己,信了那位真神,那位願在十字架上為我的罪而死的神,自己是否還是三心兩意的讓以前的老我回來掌控我的行為?成為信徒之後,我是否有在神的話語中成長? 在上次準備團契查考 “神的故事,你的故事” 第11 課“ 宣告罪人為義的神”時,我有很多的感觸和領受。這一課是以羅馬書第三章為主,其中第24節「蒙神的恩典,因基督耶穌的求贖,就白白地稱義」讓我再次看到唯有聖潔的主耶穌基督在十字架上流血和捨身成為我的贖罪祭,我才得以在神面前成為義人。同時也想起以前未信主時,我一直相信我能依照自己的善行去補償抵消認為我所犯的罪,當面對死後的審判時,我應該能上天堂,這樣的認知在認識主以後全被推翻了。聖經說「你們要追求聖潔。人非聖潔,不能見主的面」(希伯來書12:14),我豈能用善事去遮蓋我的惡呢?我現在明白我的自義。 羅馬書3:9-12「這卻怎麼樣呢,我們比他們強麼,決不是的,因我們已經證明、猶太人和希利尼人都在罪惡之下,就如經上所記、沒有義人、連一個也沒有,沒有明白的、沒有尋求神的,都是偏離正路、一同變為無用,沒有行善、連一個也沒。」在神的眼中,世上的人都是罪人,但神的救恩不只給猶太人,也包含我和全世界的人。讀到此,心中對神這份的救贖計劃真正感動,若沒有讓主耶穌成為我這個罪人的中保,我的生命無法得到救贖。 這一課最後藉由保羅在羅馬書3:27-28「既是這樣,哪裡能誇口呢?沒有可誇的了!用何法沒有的呢?是用立功之法嗎?不是,乃用信主之法。所以我們看定了:人稱義是因著信,不在乎遵行律法。」說明了從神接受這義、這稱義的途徑是信心。對我是一個非常重要的提醒,因為信心的效驗是取決於信心對象的真實性,這段經文也再次堅定我心中確信的對象是那一位從死裡復活的神,而不是廟宇裡的關公、菩蕯或者是路旁的土地公,這些都是由人手所造的偶像。而且希伯來書11: 6「人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。」心中銘記警惕自己須更像主也才是呼應對神的信心,也懇求神增添我力量,使我有更大更多的信心,繼續與祂同行前方的天路。感謝神!   主內 張正昂弟兄

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务要传道 (张镭 弟兄)

务要传道 保罗在提摩太后书4:2说,“务要传道。无论得时不得时,总要专心。”这教导我们传福音的时候要抓住每一个机会,还要用心。有一位步履蹒跚的老乘客,每次乘坐我驾驶的公交车时,都要给我留下福音单张,单张虽小,却包括了福音和救恩的机要内容。下车时,总是对我说,“God Bless You!”。这样一个年迈的老人,还有这样的负担和责任,要将福音和救恩传给他人,甚至一个跟他没有任何关系的人,说明这个老人把福音和救恩看得何等宝贵和重要。反省自己,过去在向亲人们传福音的时候,实在没有专心。常常谈论世上的事务多过谈论属灵的事,也很少专门腾出时间,认真专注地把完整的福音传给他们。 相比前面提到的老人家,我给亲人讲福音的时候,时常感到不自在,支支吾吾,且不全面,因为我在家是最小的,似乎只应该我听他们而不应该他们听我。这不是以福音为耻嘛!保罗在罗马书1:16说:「我不以福音为耻。这福音本是神的大能,要救一切相信的」我应该以保罗为榜样,以福音为乐,放胆传耶稣基督的福音。 最近,我们举家回中国探望病危的母亲,蒙神的怜悯,给我们有机会在母亲生命最后的关头再次向她老人家传福音。感谢赞美神,母亲这次清楚地表示她愿意相信耶稣,使她最后能够安息主怀。回想过去十几年中曾回国探望母亲数次,虽多次与她分享耶稣的福音和神的救恩,但现在回想起来,我真的没有把向亲人们传福音放在最重要的地位,没有传福音的紧迫感,总觉得他们都好好的,不着急,还会有时间、还会有机会,下次见面还可以再传。我母亲晚年身体一直不错,活到九十二岁也从未用过拐杖,在家一切自理,无须人照顾,全家人都觉得她起码会活到百岁。在这种思想的影响下,我心里没有紧迫感来向母亲认真地传福音。母亲此次患病来得突然,而且病情急转直下。我们在澳洲得知她的病情后,非常担心母亲的得救问题。若不是神的怜悯,她很可能失去得到神的救恩的机会。如果母亲没有得救,就意味着我们这次与她永别。现在母亲已经得救,我们今后还会在天家再次相聚。这是何等美好的盼望! 弟兄姐妹,如果你的亲人还没有信主得救的话,希望大家从我们身上学到功课,不要再拖延向你们的亲人传福音,抓紧每一个机会给他们讲救恩的真理,让他们尽早相信并接受耶稣基督做他们的救主,成为神的儿女,回到神的家中,一起事奉敬拜爱我们的神。亲人们信了主,我们就在永恒里会与他们永远在一起,否则就是永远的分离。向亲人传福音是我们孝敬父母、关爱亲人最好最有意义的工作和义务,这是神藉着保罗给我们的嘱咐:「作传道的工夫,尽你的职分。”(提后4:5)」你我还了多少福音的债?   主内 张镭  弟兄

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耶稣所传的福音 (丁荣刚 弟兄)

耶稣所传的福音 最近读了美国麦种传道会出版的“耶稣所传的福音”,书中对耶稣所讲的福音清楚又直接的解释,和现在很多流行的所谓福音,真是天差地别。很多流行的福音缩减为一个简单又吸引人的信息:耶稣是一位慈爱的救主,很有耐性地等罪人来“接受”祂(或邀请祂进入他们心中)。祂立刻就赐下永生。但这种“简化福音”都不提耶稣明确指出永生之路是小的,只有少数人能找到;永生之门是窄的,只有少数人能进。耶稣呼召群众时也明确指出说:「若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。(路9:23)」 耶稣要人悔改认罪,跟从祂,如同“奴仆”一样完全顺服“主人”的旨意。“奴仆”是一个讨人厌的观念,以至于很多圣经译本把它软化翻译为“仆人”。然而基督是主,门徒是奴隶,要完全降服主的旨意,这是跟随祂的人首先必须和祂建立的关系。无论在信主前还是现在,总是觉得这要求挺吓人的。耶稣难道就不怕把人都吓跑吗?确实,有些原想跟随祂的人听到这样的话后就退却了。但耶稣不怕人会被这些严厉的要求吓跑。祂说:「凡父所赐给我的人,必到我这里来,到我这里来的,我总不丢弃他。(约6:37)」 天父的旨意很明确:藉着三千四百年前以色列人在旷野靠着天上降下的粮存活这个神迹,预表神子耶稣基督成了肉身降世,祂是为羊舍命的好牧人,祂是“生命的粮”,使一切信祂、跟从祂的人得以存活,进入永生。那些拒绝接受耶稣为救主的人不明白这位肯为奴仆舍命的主人,是要把世人从“罪的奴仆”救赎成为“主的奴仆”,然后经由门徒顺服天父旨意的操练,转为“主的朋友”! 耶稣说:「人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我的吩咐,就是我的朋友了。以后我不再称你们为奴仆,因奴仆不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。(约15:13-15)」遵行天父旨意是门徒一生的操练。主耶稣警告那些自认为得救,却不顺服神的人:「凡稱呼我主啊,主啊的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(太7:21)」 这本书让我看到那些“流行的福音”想把福音中扎心的信息软化,好迎合以自我为中心的文化。我重新思考耶稣所传的福音,促使我在神面前反省:我是口称主啊主啊,却不遵行主的旨意吗?我侍奉的动机为何?为满足自己的还是神的心意?我肯下功夫来查考明白神的话吗?有没有曲解软化福音的信息?求神怜悯,能靠着圣灵走信靠顺服祂的道路。   主内 丁荣刚弟兄  

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祷告中的信心 (张晓龙 弟兄)

祷告中的信心 很多基督徒在饭前、早晨晚上祷告,而且在特别需要神帮助的时候也会祷告。但是,我发现自己在还是很难做到完全的仰望交托,以致难以经常体验与神沟通所带来的平安。不过当自己技穷,真正认识到事情无法自己掌控,而完全放下自己来到神的面前,神总是赐我出人意外的平安,并托着我一路走来。 荒漠甘泉中写道,我们失了信心的祷告,等于否认神在圣经上给我们的应许,也否认神在我们心中给我们的一声“是”。这种祷告表示我们的心没有安息,没有安息就是不信祷告的答应。不知道弟兄姐妹们有没有像我一样的境况,经常在祷告中跟神说,我全然交托,但是祷告后,依旧想用自己的聪明和办法来解决问题,总想在绞尽脑汁时,神忽然让我灵机一现。不过这种灵机貌似从没出现过,反而在心中给自己增加不少的负担,和焦虑的情绪。我现在想想,其实我就是对神的应许没有信心。 「所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。(马可福音 11:24)」神在圣经里面已经清清楚楚告诉我们,这个信心的重要性。虽然我也读圣经,但是我自己经常因为在圣经话语中扎根不够稳固,已经得到神的应许,却仍旧抓住心里的担子不放。不过上帝真是很怜悯我,让我这样软弱的人,在诸多事情上,都得到保守,例如,移民申请的顺利,有个好机遇找份不错的工作,工作变动让我免遭裁员等。这些事情上,开始自己都用尽个人招数总是不如意,神动工时总是在我放下自己,完全用信心依靠时。 上帝所赐往往不一定是我所求的,但是却都比我期望的要更好。当我回想神在我身上的恩典时,信心总会大大加增。所以,我觉得祷告中信心的增长,不单单需要多吸收神的话语的养分,而且要多数算神的恩典。这样,让祷告的生活和圣经的话语相互应证,能帮助我们建立在祷告上的信心。希望我们弟兄姐妹在彼此生活中多分享共勉,让祷告中的信心得以更加坚固。   主内  张晓龙弟兄   主编注释:马可福音 11:24上文耶稣教导门徒要信服神,照着与神立约的应许祷告,求神把圣殿成为万民祷告的殿,不要像祭司长和文士等宗教领袖不信从神,把圣殿变贼窝,以至以色列如同原来应结果子的无花果树,却是虚有其表,有叶无果,白佔地土,惹神愤怒,让其连根枯干,被列国灭亡。门徒应警醒祷告,当主再来时,那些信服神,祈求救恩的门徒终必得救,如同撒迦利亚书14:4描述橄榄山裂开,让耶路撒冷剩余的居民可以从山谷有一条出路迅速逃生,因耶路撒冷被万国攻取。撒迦利亚书14:8应许神拯救那日必有活水从耶路撒冷出来。启示录22:1描写新天新地新耶路撒冷圣城内一道生命水的和从上帝和羔羊的宝座流出来。神的应许必然成就!

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以便以谢 (陈佳恩 姐妹)

以便以谢 撒母耳记上四至七章记载以色列人安营在以便以谢(意为“帮助之石”)与非利士人争战,后来以色列人被非利士人打败,神的约柜也被掳去。「约柜在基列耶琳许久,过了二十年,以色列全家都倾向耶和华。( 撒上7:2)」 之后撒母耳带领以色列人认罪悔改,除掉他们所拜的偶像,神便帮助他们打败非利士人。「撒母耳将一块石头,立在米斯巴和善的中间,给石头起名叫以便以谢,说:‘到如今耶和华都帮助我们!’(撒上7:12)」 就如以色列人一样,神也让我在生活当中遇到不少试炼。两年前因为工作压力,加上有甲状腺亢进的问题,常会消极,忧虑。不止影响健康,更影响与家人的关系和教会的事奉。当时虽然晓得主耶稣说过这个世界有苦难,而且祂也已经战胜苦难,但小信的我忘了交托神,安静仰望等候神。 之后正昂与我一起祷告,神让我有机会换去别的部门,但那只是半年的合约。本来老板说应该可以续约,但后来被告知不能续约,心急的我又再一次陷入不安的状况,想靠自己的能力找工作。神让我再一次经历挫折,我申请了好多份工作都被拒绝。这时的我如以色列人一样,领悟到要转向神,认罪,求主可怜我,并将一切的忧虑交托,因为祂是我的磐石,是我随时的帮助。感谢神,祂便为我开路。 虽然现在神在生活与工作上还是会让我遇到试炼,但我学习在试炼中经历神的同在与喜乐,并相信“到如今耶和华都帮助我们!”我不再如以往那样容易忧虑,我也求神帮助我结出忍耐,平安的果子。 1853年就从英国到中国传福音并行医救济的戴德生在《带着爱来中国》里说到“上帝不时叫祂的儿女遇上困难,目的是要使他们多认识祂,若非如此,恐怕他们难以明白上帝的心意。祂会启示祂的儿女,祂就是“患难中随时的帮助”。天父透过每一次新的启示,叫祂的儿女经历祂的信实,心里得着喜乐。我们所能领悟的虽然极少,但胜过试炼的甘甜,往往叫我们不惜任何代价也不愿错过;试想,当所有隐藏的事都要显明的时候, 我们将如何蒙上帝更大的赐福! 我们当如何称颂祂的圣名!” 三千年前大卫发出如此的颂赞:「我們的心向來等候耶和華;他是我們的幫助,我們的盾牌。我們的心必靠他歡喜,因為我們向來倚靠他的聖名(诗篇33:20-21)。」 盼望我也能像大卫和戴德生,一生经历神是我的“以便以谢 ”,明白祂的心意,在见主面时把一切颂赞荣耀归给神! 主内 陈佳恩 姐妹

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布衣神僕是你、是我 (陳鴻天(Tommy)弟兄

布衣神僕是你、是我 布衣神僕是指一些不是全職傳道人,但卻是主的全時間僕人。 事實上,正如彼前2:11-16所言「親愛的弟兄啊—,你們雖是自由的,卻不可藉著自由遮蓋惡毒,總要作神的僕人。」每一位弟兄姐妹總要作主的僕人順服主。每一位信徒也都要承擔耶穌吩咐的大使命,接受主差遣、為祂作見證。主耶穌道成了肉身,來世上尋找拯救失喪的人,主耶穌是宣教士的最高榜樣。主耶穌對天父的禱告:「你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。」(約17:18),因此我們可以既是不屬於這世界,同時又被差到世上,可以是全職宣教士-既有社會上的工作/事業(business),同時也是一位被主差遣到世上的宣教士,故在英語世界『布衣神僕』可被稱為Bussionary (商界宣教士,也可泛指為職場宣教士)。 作為布衣神僕的我,自踏足社會第一份工,也努力在工作地方建立祭壇。在工作中我們所接觸的群體,都是獨特的,更是神為我們預備的傳福音對象。 初信主時,我在餐館作兼職,週末便帶著結他、詩集,去唐人街,向一群餐館的慕道者傳福音。大學畢業後第一份工,在一跨國顧問工程公司作畢業生學徒,很有負擔在職場建立祭壇,故招聚公司裡的基督徒,參照主在(太5:15-16)的教導,成立了一基督徒小組,稱為燈臺小組,最後竟能在公司登記成為正式組織;可以在公司的寫字樓、地盆傳福音,甚至舉行佈道會,之後公司一位董事也成為基督徒,我們不禁讚禁贊嘆神奇妙的作為。後來投身大學工作,仍堅持把握機會為主作見證,開設查經小組向大學生、研究生、學者傳福音。 我們的上帝是很易悅納的,我們只要不是馬虎地傳福音了事(路10:27、西 1:28),而是肯認真去傳,祂便喜悅,並得榮耀(該1:8)。 我多年來在職場為主作見證,當中得著不少神的賜福,及經歷神的大能。雖然有時候,慕道者未必即時决志,但深信神奇妙應許(加6:9)—-還記得一位中國學者,參加了我的慕道查經班多次,直至回中國也未決志信主,真想不到過了一段時候,她電郵告知我,她已信了主,並且叫我為她的丈夫及兒子信主禱告。 又有一位餐館工作朋友,廿八年前她有參加我們的餐館查經慕道小組,可惜當時她未能決志,但廿八年後的現在,却可以與她再次查經,這次她很快便決志信主,她並慨嘆為何不能早些信主,早些得福!神實在奇妙! 願你我也樂意成為布衣神(B ussionary), 經歷神的大能,更得著無盡福份!    主內  陳鴻天(Tomm y)弟兄

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短宣感受 (张康丽 姐妹)

          短宣感受 三月中我去海外一个乡村短宣。我非常兴奋准备我的行李,带上我的电脑,因为里面储存了许多资料,又顺便带了福音册子、碟片等等。我以为我携带了足够的资料准备去「给予」,满怀信心去行神的大使命;最终,我这个「给予者」成了获益者。 第一个收获是:提醒自己,必须知识加上爱心。 我们在晚上到达这个教会。接待我们的弟兄说:今晚没有安排,因为他们教会在徬晚刚刚结束三天的培灵会,想必弟兄姐妹都很累了。我们也想早点休息。想不到消息传开后许多弟兄姐妹还是来了,他们意料之外的出现使我们疲倦的身体又振作起来。我们一起到了大堂里唱歌、祷告、个人分享。他们准备许多水果茶点。我们一直叙到午夜,他们才依依不舍的离开。在谈吐中看到他们对耶稣基督如此的爱,从心底里洋溢出的喜悦。那天晚上我很兴奋,无法睡眠。他们一张张纯朴的笑脸在我脑里不停的出现。 感受他們愛主愛人的火熱,我很慚愧。耶稣复活向门徒显现,连问彼得三次「你爱我吗?」彼得回答「是的」之后,耶稣托付他牧养主的羊群。使徒保罗说:「我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识……却没有爱,我就算不得什么。」(林前13:2)。而这爱是我先从神领受的,永不止息的爱。因此「事奉」不是我想去给予什么,而是我回应主的大爱,愿意受主托付去爱祂的羊,「参与」神的工作。我从学乡村的弟兄姐妹学习到自己不是只去传递知识,而要传达基督的爱,这样去见证主的道,才不会显得苍白。 彼得前书1:3-8「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們,皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此,他已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有分。正因這緣故,你們要分外地殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣,就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」 第二个收获是:享受主内一家的温暖。 我们素不相识的陌生人能在一刹间擦出热情的火花。耶稣说:『看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行神旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。』(马可福音12:49-50)。凡是信靠主的人,直接与耶穌建立一种最密切的关係,成为祂的家人。一家人敬拜的是同一位主,领受的是同一个灵。只是因为耶稣基督的名字。   主内 张康丽姐妹

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陳佳德傳道就職典禮

2014年7月13日主日崇拜後,懷恩堂舉行了陳佳德傳道的就職典禮。 感謝神,一路看顧、帶領他的僕人陳佳德傳道。 感謝神,讓懷恩堂的弟兄姐妹一同見證了這個神聖的時刻。 求神帶領保守祂的僕人,也請眾弟兄姐妹同心合意與他一起同工建造神的家。   牧師信息勉勵 在線播放   以下是典禮部分照片:

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青山草原黃土的腳踪 (謝榮昌牧師)

青山草原黃土的腳踪 雖然我是在都市長大的,可是兩個經歷已經預備我也較容易適應鄉下較不便利的生活。 第一是我小時候非常好動調皮,放暑假時我在大街小巷玩,幾次差點被車撞倒,父母很擔心,就把我下放到叔叔住的窮鄉僻壤。我和堂兄弟們過著沒有抽水馬桶,沒有淋浴設備,捨不得用電燈而用煤油燈的日子。飄著乾草味,夾著雞糞豬糞味的空氣,也很平常。“大自然”廁所也沒草紙,就順手摘番薯葉當紙用吧!第二是服兵役當海軍少尉前先在陸戰隊受基礎訓練,洗冷水澡,吃大鍋飯和長蟲的饅頭,住簡陋的營房,睡硬木板床。加上荒野求生嚴格的體能訓練,和絕對服從的軍事紀律。這兩個經歷幫助我較容易能夠適應宣教地區不同的生活方式。 不過,經歷不會涵蓋所有新的挑戰。宣教的腳步中往往會遇到意想不到的問題。 例如,在青青草原地區,我這個從小不敢吃羊肉和喝羊奶的人,當主人請我這些食時怎麽辦?我就閉起眼睛,心中感謝神所造的美好,默禱祝謝後,存著感恩的心領受!結果,羊肉好吃,奶茶好喝,主人接連倒了三杯奶茶給我! 例如,在黃土高原地區,簡便的地溝廁所我尚可適應,問題是這個廁所有三條地溝,同時供三個人使用,我看到有人來“分享”,只好落荒而逃了,求主憐憫!在冰天雪地的寒冬沒有熱水淋浴,但仍有兩個熱水壺的水可以倒在臉盆裡擦身體“乾洗”,這樣也過了兩週,節能環保特佳。 例如,每天講六到九個小時的密集課程,課後還有人個別找我談心事,問問題。兩週下來我竟然嗓音體力都可勝任,心靈也很快樂。這是“日子如何,力量也如何”的見證。 例如,在滇緬公路彎曲蜿蜒的山路六個半鐘頭,小巴上幾個年輕的神學生暈的吐的,我這年長者卻沒事。不過坐在司機旁看這位曾是緬甸黑道老大吸毒賭博開按摩院樣樣來,他超車藝高膽大,我可是提心吊膽,有時嚇得閉眼假寐,免得看了更怕。感謝主,兩次到緬甸都平安無事! 例如,每次出去回來,口袋幾乎空了,心靈卻滿滿的。各地神家中的人,不管環境窮困不便,仍然忠心持守主道,熱愛學習聖經,並待我如親人。 例如,我很擔心不知如何和過去吸毒者相處,但我接觸的是在基督裡新造的人,他們流露傳福音,見證主的熱誠,他們比有的“正常人”更親切,更“正常”! 幾乎每位走過宣教腳踪的人都見證他們經歷學習的遠比付出的多!“施比受有福”的應許也在青山草原黃土的腳踪應驗了。跟從耶穌的腳踪行,勇敢踏出你的第一步! 主內 謝牧師                                                                     

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陈佳徳(牧师)

1975年生,1991年受洗。学生时期开始参与教会青年团契、主日学、及学园传道会的服事,曾到过西马、印尼、泰国、台湾、及创启地区参与短宣。大学毕业后从事项目工程师工作,也有一年在创启地区生活和参与宣教的经验。
2004年到布里斯本昆士兰大学深造,毕业后从事数据分析和信息系统审计工作,是名注册的信息系统审计师。2014年神学学士毕业后卸下昆州审计署正高级审计师工作,开始于怀恩堂部分时间传道服事,并继续修读文学(神学)硕士。
佳德是名受训的灵修指导导师,他最大的满足莫过于邀请大家放慢脚步,调整生活步伐,多停顿,多聆听内心那微小的声音,因为那是主对我们说话的声音。这也是他牧会的异象,不是要建立人数多的教会,而是专注在邀请每一位来到主面前,在生活中去安静聆听、等候、体验和经历主的同在。
在教会服事以外,佳德最爱与家人一起。除了在家里泡咖啡和看橄榄球赛,他也喜欢重温八、九十年代的中文流行歌曲。每个月他会拿出一点时间当Meals on Wheels的义工,与社群建立关系。佳德是澳洲联邦政府的注册证婚人、也是昆州华人教会联会的同工。
佳德知道他是软弱有限的人,在有意无意中常常得罪神得罪人,他时常以诗篇119:176勉励自己,这也是他最常向神发出的呼求。
MA(Th) & BTh (布里斯班神学院)
MComm (昆士兰大学,商学院)
BEng (南洋理工大学,电机与电子工程)